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없어요.” 역사 속에 한 개인의 삶에 관한, 영화가 말하고자 하는 것을 집약적으로 보여주는 대사이다.
또한 영화는 거대한 권력의 정체인 공산당에 대해서도 비판한다.
마지막으로 감독이 영화를 통해 전하고자 했던 것은 기구한 인생을 살
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중국’독해>. 한국외국어대 학교 종합연구센터 중국연구소. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 6세대 감독 지아장커
2. 지아장커 영화미학의 환경적 요소
3. 지아장커 감독의 극영화 중 ‘산하고인’
1) 방언에 대한 활용
2) 인간과 문화에 대
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큰 충격으로 다가온다.
마지막에 부귀는 소가 크면 무엇이 되냐는 손자의 물음에 옛날과는 다른 대답을 내놓는다. 소의 성장은 이제 더 이상 공산주의가 될 수 없다. 이것은 아무리 성장해도 결국 체제나 시대의 흐름 같은 커다란 것 앞에서
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로파간다’ 의 폐해라면서, 고증이 너무 얕고 영화 전반이 지루하다며 전형적인 중국식 계몽영화라고 말하지만, 저는 중국 3, 4세대 영화감독들이 만든 ‘그 때의’ 계몽영화에 비해 치우치지 않은, 중화민국이 만들어지게 된 이데올로기를
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영화 감상문: '愛情麻辣湯' [중국문화의 이해] 중간 레포트 중에서
[애정마랄탕]을 보고나서…………………………1p
[애정마랄탕]을 보고서……………………………3p
'愛情麻辣湯' 감상문………………………………6p
1. 10대 사
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