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는 점에서 뜨거운 이슈가 되고 있는 이 제도는 결국 범죄를 저지른 사람에게 한정되는 것이지 선량한 사람의 인권과는 아무런 관계가 없는 형벌이다. 이 형벌은 한순간의 실수 또는 오판으로 적용되는 법이 아닌 아주 강력한 범죄에 국한되는
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내가 사는 죽음의 문화가 아니라 서로를 살리는 생명의 문화가 절실한 때다.
“영화가 세상을 바꿀 수 없습니다. 그러나 여러분이 세상을 바꿀 수 있습니다”고 소회한 <집행자> 영화감독 최진호씨의 말이 아직도 귀에 생생하다.
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정을 이입하는 바로 그 만큼 인간의 목숨은 존귀한 것이다. 사형제의 범죄 억제와 예방 효과는 입증된 것이 아니다. 제도 찬성론자들 검증되지 않은 가설 또는 일방적 주장일 뿐이다. 국가별 통계를 보더라도 사형 제도가 있느냐 없느냐의 차
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영화는 우리나라 교육계에도 의미심장한 화두를 던져준다. 그리고, 이 영화를 보며 이제 우리도 진정한 교육이란 무엇이며, 진정한 삶의 행복이란 무엇인가에 대해 깊은 성찰을 해 보아야 한다고 생각했다. - 죽은시인의 사회 감상문
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각하여 비판했습니다. 특히 1923년 간토 대지진을 묘사한 영화의 역사적 정확성에 대한 우려도 제기되었습니다. 이러한 비판에도 불구하고 이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바
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는 영화의 내용을 제대로 이해하지 못하고, 고찰하지 않은 미성숙한 평가일 수 있다는 것을 명심해야 합니다.
전반적으로, 영화 '기생충'은 현대 사회의 문제들을 다루며, 그 문제들에 대한 사회적인 대화를 이끌어낼 수 있었습니다. 그러나,
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해도 엘 우즈 외에는 어느 누구도 파머를 한 날 머리를 감았다는 증언을 의심치 않았던 것이다. 이와 비슷한 사례는 영화 "예린 브로코비치"에서도 엿볼 수 있다. 여주인공은 법률소양이 전혀 없었지만 병치레 많은 아이들을 키우면서 병원진
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