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나타난 근대적 자아 연구>, 숙명여자대학교 석사논문, 1999
신명숙, <염상섭의 초기 작품에 나타난 여인상 연구>, 인천대학교 석사논문, 1988.
송경아, <염상섭 초기 소설의 여성상 연구>, 연세대학교 석사논문, 2001
김미영, <염상섭
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영화 <紅燈>에 나타난 섹슈얼리티와 권력 욕망>>,중국어문학연구회
백현주,2003<<처첩성군과 대홍등고고괘 의 비교연구>> ,숙명여자대학교 대학원
신선미,2006<<장이머우 영화의 색채미학>>부경대학교 국제대학원
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애드갤러리 <www.Adgallery.co.kr>
10. yahoo 영화 검색 <www.kr.yahoo.com>
11. 한국방송공사 <www.kbs.co.kr>
12. 문화방송 <www.imbc.com>
13. 서울방송 <www.sbs.co.kr> 1. 서론
2. 본론
1) 영화 편
2) 드라마 편
3) 광고 편
3. 결론
참고자료
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「구운몽」의 내용
1. 양소유(성진)
2. 팔선녀
1) 줄거리상의 결연순서
2) 세부 결연담을 통해 본 그녀들의 비범함
3. 시대적 특징에 따른 한계
1) 현모양처의 여성관
2) 남성중심 사회
Ⅲ. 결론
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시대적 조류
1.2 문화대혁명의 발생원인
2. 패왕별희의 개황
Ⅲ 패왕별희를 통해 본 중국영화의 현대사
1. 문화대혁명의 전개과정
1.1 발단 - 해서파관(海瑞罷官)
1.2 대자보(大字報)
1.3 사령부의 폭파
2. 문화대혁명과 문
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영화에서 묘사된 가족과 여성들의 모습을 보면서 너무나도 통쾌했고, 결코 페미니즘적으로 치우치는 영화가 아닌, 모든 인간이 평등해져야 한다는 것을 시사하고 있다는 느낌을 받았다.
두 영화를 통해 가족의미(이슈)를 분석하면서 그 의미(
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시대적 삶의 다섯 표정-하성란론」,『비평과 전망』, 2005.
데보라 스티펙 , 『학습 동기』, 학지사, 1999.
오양진, 「우연의 현상학, 진실의 의미론」,『중심의 옹호』,2008.
하성란, 「곰팡이꽃」, 『』, , ,
하성란, 『내 영화의 주인공』, 작가정
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5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평가 및 비판11
6. 결 론13
7. 참고 목록14
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론
II. 본 론
1. 성역할의 정의와 성역할의 변화
1) 성역할의 정의
2) 성역할의 시대적 변화
2. 대중매체에서의 성역할 고정관념
3. 대중매체 성역할 고정화와 변화 및 사례 :TV광고매체를 중심으로
III. 결 론
IV. 참고문헌
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전통적인 신의 속성에서 벗어나며, 무엇보다도 자존하시는 하나님이 아닌, ‘의존하는 하나님’을 극대화 시켜 결국엔 신앙의 대상이 될 수 있는 하나님의 존재, 신의 존재로서 설 수 없게 만들었다.
어렸을 때부터 다양한 학문을 섭렵하고,
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