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있는 지에 대한 과제도 남기고 있다. 공간의 새로운 재현 이미지의 등장과 함께 질문과 과제는 더욱 끊이지 않을 것이다. 1. 영화공간의 변증법
2. 무형(無形)의 공백
3. (사람이 없는) 부재(不在)의 공백
4. 생략의 미학과 새로운 시선
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영화에서의 인간구원 재현에 관한 연구”,동국대 석사논문,2001.
유지나,“한국영화의 기회와 위기”,뿌리깊은나무 제44호,2001.
이기영,“佛敎에서 본 죽음”,廣場 ,No.181,1988.
이명애,“김기덕 감독 영화의 옹호와 비판에 관한 변증법적 고찰”,
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아도르노의 음악, 아도르노의 예술 철학, 아도르노의 예술 정신화와 물화의 변증법, 아도르노와 집단 무의식으로서의 영화, 아도르노의 계몽과 오딧세이의 논리, 아도르노의 고통에 대한 검토, 아도르노의 대중문화산업 비판 분석
Ⅰ.서론
Ⅱ
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전통이론의 차이
프랑크푸르트와 문화산업
1. 계몽의 변증법
2. 계몽의 변증법과 문화산업
영화 속에서 나타나는 동일성과 획일성
아마게돈 VS 딥 임펙트
매트릭스 VS 이퀼리브리엄
반지의 제왕 VS 해리포터
결론
참고문헌
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영화의 존재 가치는 충분해 보인다.
끝 1.소개
2.줄거리
3.부림 사건
4.노무현에 대한 향수
(1)고인에 대한 연상
(2)영화의 정치화(평점 테러)
(3)영화에 대한 진정한 평가란
5.감정의 과잉과 변증법
(1)영화 속의 과잉
(2)영혼
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영화운동의 출발점의 재음미 등에서 이루어졌다. 대중적 집합체에서 기술적 집합체로의 전환은 1930년 4월에 이루어진 조직 확대라는 실천으로 나타났고 다시 1931년 3월에 재조직을 일제 경찰의 방해로 표면적으로는 무산되었다. 예술작품을
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