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그의 생애 가운데서는 새 언약이 실현되는 것을 보지는 못하였으나 이스라엘 백성들은 그 새 언약에 힘입어 하나님께서 약속해 주신 미래를 향해 힘차게 살아갔던 것을 알 수 있다.
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예레미야의 가장 특징적인 내용은 ‘새언약’에 초점이 맞추어져 있음을 볼 수 있다. 31:31-33에 “여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라”고 하는 이 말은 구약 성경에서 오직 본장에서만
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엘리사 기사를 중심으로
3. 엘리야와 엘리사 이야기와 예수 그리스도
예언서의 종말론
선지자와 성령
1. 오순절 성령강림에 대한 신학적 토론과 민수기 11장
2. 요엘서의 성령강림 약속
3. 이사야서의 성령론
4. 새언약의 영(겔36장)
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새 언약
렘31:31-34에서 주께서 이스라엘의 집과 유다의 집에 세우실 “새 언약”이 언급되어 있다. 포로가 되기 직전, 하나님의 언약의 약속들의 모든 외적인 상징들이 파괴된 가운데 글을 쓰면서, 예레미야는 하나님께서 그의 백성과 교제를
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새 언약”이라는 단어를 연구하고자 한다.
연구 단어: “새 언약 ”
‘새 언약’이라는 단어, “새”와 “언약”을 나누어서 단어를 살펴보고자 한다. 그래서 두 가지로 생각해 보려고 하는데, 첫째, “새” 라는 new 가 갖는 의미와 용례, 둘&
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새 언약 절기를 지키는 것, 여자 성도들은 예배 때 머리 수건을 쓰고 남자들은 예배 때 머리에 아무 것도 쓰지 않는 것 등이 바로 그것이다. 이러한 가르침이 빠짐없이 지켜지고 행해지고 있는 교회가 바로 하나님의 교회다. 뿐만 아니라 성경
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예레미야 50 : 1 - 3 및 다른 본문들은 구원치 못하는 우상의 무능함을 스스럼없이 선언하고 있다. 12선지서 말미에 이르러 포로기 후 이스라엘은 선지자들의 역사관을 조금이라도 받아들였기 때문에 다른 신의 존재를 감히 염두에 두지 못한다.
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새 시대의 도래와 축복에 소망을 두고 끝까지 마무리할 것을 격려하는 것이다.
참고도서
고든 D. 피, 더글라스 스튜어트, 『성경을 어떻게 읽을 것인가』, 개정3판 (성서유니온 선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게
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새인들)가 오는 것을 보고 도망간 삯군 목자를 책망하신 것(요 10 장)도 배도한 세례 요한을 지적한 것이니 이 일들이 곧 언약을 어긴 배도행위를 말씀해 주신 것이다.” 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지) p.83.
고 주장한다. 이 같은
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