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예레미야-에스겔」. 목원출판사. 1995.
바울성경연구씨리즈 15 「예레미야 애가」. 도서출판 바울. 1986.
제자원편. 「그랜드 종합주석 10」. 성서교재간행사. 1995.
최종진. 「구약성서개론」. (도서출판 소망사. 1991.
H. 링그렌/O.카이저/H.W. 헤르쯔
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예레미야 상”, 기독교문사, 1991.
박윤선, “구약주석 예레미야서”, 영음사, 1991.
오픈성경편찬위원회, “오픈성경”, 아가페출판사, 1990.
장성길, “이스라엘 구원과 회복의 드라마”, 이레서원, 2008.
최청희, “예레미야·애가”, 도서출판
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예레미야
예레미야의 명칭
하나님을 가르키는 “야웨”와 “라마” 라
는 동사와의 복합명사이다.
예레미야의 이름의 뜻은 “여호와께서
세우시고 보내신다” 라는 뜻이된다.
*예레미야서
바빌로니아의 예루살렘 침략기에 행
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도를 믿는 하나님의 백성들에게 주어진다. 끝으로 요한은 장차 완성될 새 하늘과 새 땅에서 이루어질 영원한 하나님의 임재와 그 축복이 성취될 것이다.
마지막으로 예레미야애가 3장은 히브리 알파벳 순서의 형식을 취하는 독특한 전개방식
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예레미야애가
예루살렘과 성전이 멸망하는 것을 슬퍼하고 유다의 애가와 비애를 표현해주고 있다. 알파벳두운시로 제작되었다. 장송곡적 개인적 탄원시로 피조물에게 좋은 일을 하실 것이라는 격려를 하고 있다.
제48장 에스더 두루마리
에
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예레미야 50 : 1 - 3 및 다른 본문들은 구원치 못하는 우상의 무능함을 스스럼없이 선언하고 있다. 12선지서 말미에 이르러 포로기 후 이스라엘은 선지자들의 역사관을 조금이라도 받아들였기 때문에 다른 신의 존재를 감히 염두에 두지 못한다.
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예레미야에서도 29번이 나오지만 25번이 유대인을 지칭한다. 마지막으로 스가랴에서는 “이 백성”이라는 단어의 모든 경우가 유대인들을 지칭하고 있다. 그리고 이 모든 경우에 “이 백성”-hZ<h;u-~['h'은 백성들을 꾸짖는 뉘앙스를 지니고
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