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예배학』. 대전: 세화출판사, 2009.
성결교회와 역사연구소 편. 『유아세례 다시보기』. 서울: 바울서신, 2004.
예성신학정립 편찬위원회. 『예성신학의 이해와 신조해설』. 안양: 성결대학교 출판부, 2009.
유정득. 『밥티스마 신학』. 대구: 목인
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식이 스페인에 들어오면서 예배의식에서 불려졌던 노래도 가세를 했다. 마지막으로 15세기 중엽, 몽고족에게 쫓겨 인도 인더스강 상류의 펀잡 지방쯤으로부터 스페인으로 들어온 집시들의 영향이 절대적이다. 그들은 인도기원의 예술적 요소
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용어를 쓰지 않았으나 결국 무정부주의(Anarchism)에 도달했다. 이것은 정부란 도덕성이 없고 폭력에 뿌리를 박고 있다고 단정한 것과 직결된다. 그는 역사를 보면서 무엇보다도 그의 생애를 통해서 자국이나 침략 외세 하에서 그리고 공산주의
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예배 참석할 수 없게 된 그리스도인들은 정체성의 혼란을 느꼈을 것이다. 이를 위하여 마태는 무세유형론, 마태오경, 구약성경의 성취 및 율법에 대한 해석으로 이 문제를 해결하고자 하였던 것으로 이해된다.
유대주의와의 대립에서 야기된
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히스타민은 위액, 특히 염산 을 분비시키는 가장 강력한 활성제 중의 하나이기도 한다.
<참고문헌>
「식사요법 원리와 실습」, 구재옥 외 공저, 교문사, 2008
「기초영양학」장유경 외 공저, 교문사, 2006 식이요법 용어정리 (ㄱ~ㅎ)
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