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전문지식 267건

교회와 비슷한 것에 비하면 설교가 긴 편이다. 설교 후 설교를 통한 적용의 기도 시간이 없이 바로 대표기도 후 설교와 관련된 찬양을 부른 부분이 안타깝다. 아쉬운 것은 평신도나 회중이 예배에 참여할 시간이 찬양의 시간이 전혀 없다. 6.
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예배순서는 우리 교회 예배순서 중 광고를 설교 후에 하는 것을 설교 전으로 옮긴다면 최상의 순서로 생각되므로 추천하며, 거룩하고 경건한 예배는 어느 시대를 막론하고 영원한 진리이므로 이를 전제로 그 외 늘 사용했던 예배순서를 바꿔
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교회의 행사를 가지면서 그리스도교의 절기에 대한 본질을 망각하는 현장이 한국 교회에서 다시 발생하지 않기를 바란다. 참고문헌 민장배. 「예배학」 대전: 세화출판사. 2009. 이정현. 「개혁주의 예배학」 서울: 서울성경신학대학원대학교
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 I. 서 론 II. 한국사회 조망 III. 교회론 IV. 목회자의 바른역할 IV. 교회의 훈육적 역할 V. 교회의 영적공급의 역할 VI.교회의 선교적 역할 VII. 결론
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예배갱신운동의 정체 1』. 서울 : 할렐루야서원, 1993. ______.『예배갱신운동의 정체 2』. 서울 : 할렐루야서원, 1993. 정장복 외. 『예배학사전』. 서울 : 예배와 설교 아카데미, 2000. 『목회 예식서』. 서울 ; 예수교대한성결교회총회 교육국, 1997.
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논문 3건

예배의 혁신을 어떻게 할 것인가.” 기독교 사상, 1964년 5월, 46-51. 김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25. 이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321. 정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교
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교육 1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성 2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육 3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크 4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환 VI. 결론 VII. 참고문헌
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1. 율법책 발견 2. 언약갱신 3. 종교개혁단행 4. 베델의 파괴 5. 유월절 준수 Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가 1. 히브리어 본문 2. 본문 사역 3. 본문 비평 4. 역사가의 평가 Ⅶ. 결론 참고문헌
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