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예배: 폐회찬송-분부의 말씀-축도
2004년의 예배 순서는 예전적인 모습을 많이 갖추고 순서도 세분화되었다. 그런데 이 예배 모형은 그 순서와 용어적인 면에서 리마예식서의 순서와 비슷함을 보인다.
4. 분열 이후 예성의 예배
분열된 예성은 1
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부름으로써 복음의 확인과 회심 경험을 상기시켰다. 특히 1920년부터 1970년까지는 중산층 감리교인의 활동이 눈에 띄게 늘었고, 예배 음악에서 종전의 회중 찬송보다 높은 수준의 합창 음악을 선호하게 되었다.
10. 예성 성결교단
성결교회 신
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예성교단은 누가 보더라도 예성교단의 예배의 특징적 요소를 나타내는 것을 연구 발전시켜야 할 것이다.
참고문헌
허도화, “한국성결교회 예배의 경향과 방향- 주일낮 공예배를 중심으로” (성결교회역사연구소 제 15회 정기세미나)
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예배학』. 대전: 세화출판사, 2009.
성결교회와 역사연구소 편. 『유아세례 다시보기』. 서울: 바울서신, 2004.
예성신학정립 편찬위원회. 『예성신학의 이해와 신조해설』. 안양: 성결대학교 출판부, 2009.
유정득. 『밥티스마 신학』. 대구: 목인
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예성이 유아세례를 행하지 않는 중요한 이유가 되기 때문이다. 한국교회는 이러한 신앙의 고백이 삶 속에서 날마다 이루어지도록 예배의 다양한 부분에서 변화되어야 할 것인데, 우선 강대상만이 아닌 세례대의 중요성일 이해하고 세례대의
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