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이다. 이러한 순환적인 논리 속에 인간도 포함되어 있는 것이므로, 부지불식간에 우리는 관점에 차이에 따라 운명이라고, 혹은 우연이라고 결정짓는 것은 아닐까. 소설 '향수'를 통해 자유의지로 우연을 선택하여 자신의 운명을 결정지어 나
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비교연구』
임학산 (1991)『불교와 기독교의 진리비교』
정병조 (1997)『불교강좌』
마쯔다니 후미오 (1968)『불교와 기독교의 비교연구』
캐린 듄 (2000)『석가와 예수의 대화』
이연수 (2002)『그리스도라 부르는 예수』 제1장 서론
Ⅰ. 연구
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예수님은 인격교육을 통하여 사람들의 삶이 그리스도인이 가져야할 삶으로 변화되도록 하셨다. 그래서 지금까지의 연구의 목적은 이러한 예수님의 교육방법과 기독교교육방법을 비교함으로 예수님의 교육방법을 토대로 더 나은 기독교 교
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비교
3. 기독교와 유대교의 유사성
1) 같은 성도인 예루살렘을 가지고 있다.
2) 유일신의 존재
3) 천국과 지옥의 존재
4) 구약성서
4. 기독교와 유대교의 차이점
1) 서로 다른 계보
2) 입신 조건의 난이도
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사회에 깊숙히 개입하면서 함께 호흡하는 친근함을 가진다고 볼 수 있습니다. 1, 예수와 프로메테우스의 관계
2, 판도라와 이브 비교
3, 선악과와 판도라의 상자 비교
4, 기독교 신과 그리스 신 비교
5, 신과 인간과의 관계 비교
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예수의 상을 지녔다고 할 수 있는 것도 수난과 고통을 참아내는 인간으로서의 예수와 비교할 때 뿐 이며, 이 작품에 나타난 기독교적 요소들은 투쟁과 승리의 인본주의적 주제를 재차 단언하는 데 기여한다. 아울러 작품 속에서의 노인의 불
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비교 ...................... 47
1. 동방교회의 삼위일체론........................................... 47
A. 몰트만(J. Moltmann)의 삼위일체론..................... 50
1) 삼위이신 하나님...................................... 50
2) 삼위 하나님의 일체성...........................
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예수교장로회 헌법. 대한예수교장로회 총회출판부. 1986. 서울.
2. 번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종말론. 성광문화사. 1990. 서울.
안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사
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비교하고 개혁교회의 인간의 상태에 대해 설명해보았다.
현재 우리나라 교인들은 대부분 로마 가톨릭이 견지하는 실제적 형상관을 통해 인간을 이해하는 경향이 있다. 이런 현상이 두드러지게 된 것은 과거 우리나라 사람들이 범신론적인 사
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예수님의 가르침에 한 걸음 다가가는 반드시 필요한 길이라 생각되어진다.
참고 도서
▶ 단행본
. Blomberg, Craig L. Interpreting the Parables. 김기찬 驛. 『비유 해석학』.
서울: 생명의 말씀사, 1996.
. Kistemaker, Simon J. The Parables of Jesus. 김근수 최갑종
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