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력 을 패배시키고 하나님의 완전한 새 세계를 회복시키게 될 것이라 는 예언.
-현재의 악의 세력에 굴복하지 말고 굳건히 믿음을 지키면 하나님의 정의가 회복 되는 것을 목격할 것, 축복을 받게 된다.
2. 수난의 의미
예수 그리스도의 죽음과
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수난설화에 대한 주석적 한 연구, 장로회 신학대학원 석사학위 논문
한국신약학회 편(2000) / 신약성서의 교회론, 한들출판사
W,A, Beardslee·E,V,McKnight·N,Perrin, 황성규 역(1980) / 성서 연구 방법론(신약편) Ⅰ. 공관복음의 양식 비평
Ⅱ. 공관복
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이해하는 것이 필요 신약신학 서론
가. 신약성서 이해의 전제
나. 기독교의 부활신앙
다. 신약신학의 본질과 방법
공관복음서 신학
가. 공관복음서 기독론
나. 공관복음서 구원론
다. 공관복음서 교회론
라. 공관복음서 종말론
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교회론을 강조한다. 이 점에서 교차구조를 주장하는 자들과 같은 교회론적 강조의 연속성을 지니고 있다. 하지만 이 방법론은 상당한 모순을 가지고 있다. 세 시기로 나눈 점 곧 예수의 때와 교회의 때를 나눈 점은 역사상의 예수와 승귀하신
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예수님의 팔과 다리를 관통해서 십자가 형틀 반대편으로 뚫고 나오는 못에서 선혈이 뚝뚝 떨어질 때, 십자가 위에서 사지가 늘어진 채로 메달려 계시는 예수님. 예수님께서 우리의 구원을 위해 당하신 모욕과 수난. 관념적으로 느껴졌던 예수
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예수님을 만났다고 전한다.(마28:1-10) 요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난
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수난기념교회와 고려파 태동의 산파교회
1) 이인재 전도사(李仁宰 傳道師, 1906. 1.4~2000.4.30)
2) 한상동 목사(韓尙東 牧師, 1901.7.30~1976.1.6)
3) 고려파 성명서에 나타난 마산교회
5. 지역사회 발전에 앞장섰던 교회
1) 강둑 쌓기와 농토 확보, 교
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수난과 도덕적 승리는 인류의 죄를 대속하는 신으로서가 아니라 인간으로서 겪는 것이다. 그러므로 노인이 예수의 상을 지녔다고 할 수 있는 것도 수난과 고통을 참아내는 인간으로서의 예수와 비교할 때 뿐 이며, 이 작품에 나타난 기독교적
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예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은 인류의 죄를 대신하는 속죄양으로서의 예수가 걸어간 길, 즉 희생제물로서의 삶을 따라가는
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교회론적 의미의 변천과정에 대한 연구". 장로회신학대학 대학원 목회학석사 학위 청구논문, 1993. Ⅰ. 서론
1. 최근 동향
2. 문제 제기
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 본론
1. WCC의 역사와 한국기독교
1) WCC 결성의 역사적 배경
2)
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