|
제국, 서옥식, 베튤라(bethulah), 알마(almah), 예수의 동정녀 잉태, 처녀잉태, 임마누엘, 아하스(Ahaz), 르신(Rezin), 베가(Pekah), 마태복음 1장 23절, 이사야 7장 14절, 수리아, 북이스라엘, 앗수르, 에브라임, 다메섹, 사마리아, 가톨릭백과사전 없음
|
|
|
필연성
1) 죄를 떠난 필요성
2) 죄로 인한 필요성
3) 성육신에 구속
4) 성육신의 주체
5) 생기한 변동
6) 인류의 일원화
7) 처녀성탄
8) 성육신의 비하성
9) 지상 심리상태
10) 성육신의 합리성
11) 천한 지위
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
예수 그리스도의 족보 (마 1:1-17)
1. 족보의 제목(1)
2. 족보의 주요 목적(1)
3. 족보의 특별한 계통(2-17)
Ⅱ. 예수 그리스도의 탄생의 경위 (마 1:18-25)
1. 마리아와 요셉의 정혼(18)
2. 마리아가 약속된 씨를 잉태함(18)
3. 요셉의
|
|
|
예수에 의해 이루어질 것을 알려준다.
“이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 23.보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리
|
|
|
예수님 당시 살았다면 과연 예수님을 메시아로 받아드릴 수 있었을까요 ?
♣구약에 나타난 메시아의 예언
신명기18:15: 메시아를 형제 중에서 모세와 같은 새로운 선지자를 일으키신다고 했습니다.
이사야 7장14: 처녀가 잉태하여 아들을 낳을
|
|
 |
예수님의 비유의 미래성
1) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
2) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
3) 그물 비유(마 13:47-50)
4) 열처녀 비유(마 25:1-13)
5) 달란트 비유(마 25:14-30)
6) 양과 염소 비유(마 25:31-46)
Ⅴ. 결 론
참고
|
|
|
예수 그리스도는 동정녀 마리아에게 성령으로 잉태 되셔서 인류가 가진 원죄와 유전 죄가 없이 나신 것이다. 성장 이후에도 예수님은 한번도 하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
|
|
|
처녀의 몸에서 태어나실 것이라고 구약 성경에 예언되었는데(사7:14) 예수님은 처녀 마리아의 몸에서 태어나셨다.(마1:18)
d. 넷째는 예수님은 하나님 외에는 아무도 행할 수 없는 수많은 기적들을 행하셨다. 각종 질병들을 고치셨고 심지어는
|
|
|
예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」.
|
|
메뉴펼치기
