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영하고 있고요. 미술에 대한 취향을 떠나서 문화자본에 대한 욕구와 비자금 세탁목적으로 예술품이 도구로 전락되고 있는 셈이죠.
예술이 긍정적인 도구의 역할을 하는 경우도 얼마든지 있습니다. 미술치료나 음악치료가 그러합니다. 연극이
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예술이란 무엇인가, 고려원, 1982
윤장섭, 서양 건축사, 동명사, 1990
자연과학·공학, 건축예술의 체득, 건축의장론
지명렬, 독일 문학사조사, 서울대학교 출판부, 2002
E.H.곰브리치, 서양 미술사, 예경, 1997
S.E.라스무셴 저, 윤일주 역, 자연과학/
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예술장르들에서도 중요한 역할을 하고 있었고, 이들은 서로 처한 입장은 달랐지만, 근본적으로 휴머니즘의 이념을 모색하고 있었다는 점에서 동질적이었다는 사실을 염두에 두면서 문학사조로서의 고전주의를 바라볼 필요가 있다. 고전주의
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예술적 성격이 강했다. 지금까지 상징주의의 문예사조 흐름을 살피기 위해 그 바탕이 되는 플라톤의 이데아사상(관념론)과, 상징주의가 나타난 위치와 이유, 상징주의가 갖는 몇 가지 특징과 함께 전체적인 상징주의의 시작과 쇠퇴를 살펴보
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사조의 이해. 실천문학사. 1994.
○ E.H.곰브리치 지음, 백승길, 이종숭 옮김. 서양 미술사. 예경. 1980.
○ Rey M. Longyear(김혜선 옮김). 19세기 낭만주의 음악. 다리. 2001. Ⅰ. 개요
1. 정치적 배경
2. 사회적 배경
Ⅱ. 낭만주의의 특성
Ⅲ. 낭만
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사조이다. 낭만주의문학을 가장 잘 표현할 수 있는 말로서 흔히들 낭만주의를 ‘동경의 문학’이라한다. 즉, 낭만주의는 끊임없이 동경을 꿈꾸고 끊임없이 유동적인 문예사조이다. 자아의 절대성과 천재성을 강조하였고 또한 예술의 절대 자
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플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대 사조 속 신앙과 이성
1. 신정론
2. 현대 포스트 모더니즘
3. 새로운
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예술에 살고 예술에 죽으려는 신념을 실천하려 한 고귀한 정신의 결과라고 보아진다.
이와 같이 開化期라는 激動하는 時代狀況속에서 祖國이 日本의 植民地로 전락해 가는 歷史的 변천기를 살아온 近代 小說家로서 “文學은 곧 藝術이어야
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예술 사조를 이해하기 위해서는 기존과는 다름 방법론적 태도가 필요하다.
그저 커다란 맥락에서 본다면, 우연성에 의한 사실의 인식을 중요시 여겼던 그들의 관점을 따라가 볼 때, 일정한 개념 하에 모든 개별적 우연적 경험들을 추상하여
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예술의 목적은 인생을 모방하는 것이 아니라 ‘극장화’하는 것이라고 말했다. 연기 또한 본능적인 것으로서 인간이 그 자신을 번역하고 재창조 하고자 하는 보편적인 욕망을 표현하는 최상의 형식이라고 보았다. 즉 극장에 오는 것은 그 자
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플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살아가는 올바른 것인가를 고뇌하고 실천
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