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예술과 미학, 2007. 5. 18., 서울대학교출판부)
[네이버 영화] 아바타 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고대 철학자가 바라본 예술의 허구성
1) 플라톤의 예술관
2) 아리스토텔레스의 예술관
3) 플라톤과 아리스토텔레스의 예술관 비교 및 분석
2. 현
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문학은 삶이고, 누군가에게 문학은 여유이며, 예술이기 때문에 ‘무엇이다’고 정의를 내릴 수 없다는 것이다. 그렇기 때문에 문학이 더욱 가치가 있고 인정받는 것이라고 생각한다. 1. 예술로서의 문학
2. 문학의 허구성
3. 문학의 가치
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, 2002.
5. Herbert Gans, <Popular Culture and High Culture>, 1974, 강현두 역, <대중문화와 고급문화>, 나남.
6. 지금까지의 대중예술의 이해 수업과 발표 내용. 1. 들어가기
2. 대중예술이라는 구분의 허구성
3. 대안, 그리고 한계
4. 마치며
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라고 여기고 있다면, 니체는 일체의 도덕에서 벗어난 삶의 의지에 근거하는 주체의 “다양성” 내지는 “허구성”이 드러내는 미를 주장한다.
그러면 도덕의 굴레에서 해방된 삶을 자극시키는 기능을 지녀야 하는 니체의 삶의 예술에서 미의
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그는 비판철학자임으로 하여 새로운 가치를 제공하는 일보다는 과학기술문명의 도구적 합리성에 대한 비판으로부터 자본주의의 이데올로기적 허구성에 대한 저항의 한 유용한 형태로서의 예술의 고유성에 기대를 걸었다는 것이다. 그러나
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British Women Novelist from Bronte to Lessing. Princeton: Princeton UP, 1977.
Showalter, Elaine. The Female Malady: Women, Madness, and English Culture, 1830-1980. New York: Penguin Books, 1987
. Ⅰ 서론
Ⅱ 빅토리아 시대 모순된 여성관
Ⅲ 광기의 허구성
Ⅳ 결론
참고문헌
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