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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 들어가며
2. 예의 정의와 한계
(1) 예의 정의
(2) 유가의 예치주의
(3) 예치주의의 한계
3. 법의 정의와 한계
(1) 법의 정의
(2) 유가에서의 법
(3) 법치의 한계
4. 바람직한 예와
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유학, 실학, 동학, 개화사상을 한국 교육의 철학사상으로 이해하고 접근하려고 한다.
1) 예치주의 유학교육사상
한국은 지리적으로 중국과 인접하여 정치, 사회, 문화적 교류가 일찍부터 활발할 수밖에 없었다. 따라서 한자를 매개로 하여 유
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주의적 왕도정치 사상
- 평등주의, 능력 본위의 사상
- 덕치, 예치주의 사상
- 과학적 사상과 실용주의적 공리사상
3) 다산 행정철학의 의의
① 그가 실학에 대한 학문적 위업을 세울 수 있었
던 것은 그가 속한 사회나 출생 등 여러 복합적인 현
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예치주의에 대한 경각심과 스스로의 성찰이라고 한다면, 박지원은 유학자(儒學者)와 호랑이와의 대화를 통해 있는 대로 그들을 비판하고 있다고 할 수 있겠다. 하여, 박지원의 호질은 양반의 허례허식(虛禮虛飾)과 그들의 도덕적 이중성에 그
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예치주의는 이상주의일 뿐이라고 여김.
-한비자가 가장 중시한 것은 형벌과 상벌
-한비자도 공리주의적 시각을 견지.
-법가가 가르치는 것은 조직이론 및 지도이론에 관한 학설이라고 볼 수 있음.
-법가가 갖고 있는 전체주의적 경향은 현대
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