|
, 「고소설에서의 ‘죽음’의 의미」, 『고전문학 새조명』, 박이정, 1996
성현경, 『한국옛소설론』, 새문사, 1998
이인복, 『한국문학에 나타난 죽음의식의 사적연구』,열화당, 1979
, 『죽음과 구원의 문학적 성찰』, 성요셉출판사, 1989
|
|
|
옛소설론>.성현경.새문사.
2. <한국의 고전 문학>.한국언어문화연구원.집문당.2003.
3.<국문학개론>,최철 외 1인. 한국방송대학교출판부.pp274
4. <고전소설강론>이헌흥.세종출판사.1999
5. <고전소설의 기초연구>한국정신문화연
|
|
|
소설사와 논』, 새문사, 1990.
김낙효, 「영영전의 연구」,『고전소설과 문학교육』, 박이정, 1996.
박일용, 「<운영전>의 비극적 성격과 그 사회적 의미」, 『조선시대의 애정소설』, 집문당, 2000.
성현경, 「운영전론(1)」,『한국 옛소설론』
|
|
|
소설의 이론 김장동 1989 태학사
고대소설론 정주동 1994 형설출판사
고대소설개론 석일균 1986 한국외국어대학교출판부
한국고대소설론 한국고대소설연구회 1991 아세아출판사
고전고설의 구조와의미 설성경, 박태상 1986 새문사
한국 옛소설론
|
|
|
소설등의 용어는 세속소설이라는 포괄적인 용어로 대체함이 필요하다.
참고문헌
김태곤 외 / 한국의 신화, 도서출판 시인사, 2005
김장동 / 고대소설의 이론, 태학사, 1989
석일균 / 고대소설개론, 한국외국어대학교출판부, 1986
성현경 / 한국옛소
|
|
 |
옛 사람이 말하기를 ‘한 말의 곡식도 오히려 방아 찧을 수 있고, 한 자의 베도 오히려 바느질 할 수 있다고 했습니다. 진실로 마음만 함께 하면 되는 것이지 하필 부귀한 뒤에라야 함께할 수 있겠습니까?’[古人言, 一斗粟, 猶可, 一尺布, 猶可
|
|
 |
소설 토지를 한번 다 읽어 볼 계획입니다. 선생님들조차 다 읽지 못했다는 그 토지를 읽어 우리 근대사를 한번 제대로 이해하기 위해서입니다.
중장기 계획으로는 이러합니다. 첫째, 물리를 완전히 정복할 것입니다. 물리는 모든 학문에 있어
|
|
메뉴펼치기
