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오랑캐'도 결국 인위적으로 만들어진 개념에 불과하다는 주장을 펼친 데에 의의를 둔다. 이렇게 볼 때 결국 요청되는 것은 이른바 ‘세계사의 해체’다. 강철구는 유럽 중심의 세계사의 해체를 위한 방법론으로 다음과 같은 세 가지를 든다.
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해체와 개인주의의 대두)
<연구3> 개인사적 운명의 측면에서
오랑캐꽃
<연구1> 상징적 현실인식 - 유이민적 세계의 반영
<연구2> 시적 화자의 탈락 - 「오랑캐꽃」의 대상화
두만강 너 우리의 강아
<연구1> 개인적인 정서를 뛰어넘어 민족
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해체와 개인주의의 대두)
<연구3> 개인사적 운명의 측면에서
오랑캐꽃
<연구1> 상징적 현실인식 - 유이민적 세계의 반영
<연구2> 시적 화자의 탈락 - 「오랑캐꽃」의 대상화
두만강 너 우리의 강아
<연구1> 개인적인 정서를 뛰어넘어 민족
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해체와 종식까지 일련의 역사적 과정을 구체적인 사실들을 귀납적으로 유추하여 짚어보고자 한다. 이를 통해 조공관계라는 프리즘을 통해 바라본 동아시아의 국제관계의 특징과 변천과정에 대한 시대구분을 감히 해보고자 한다.
중국이라
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春秋시대
◎ 國의 구조, 영역범위.
◎ 國의 신분질서, 國人(士人)의 위치
◎ 國의 해체, 郡縣制(군현제) 출현.
戰國시대
◎ 영역국가의 발전, 군현체제의 확대.
◎ 변법과 齊民支配體制(제민지배체제)
◎ 역사전 의미.
◎ 참고도서
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