|
문화를 중시함으로써 낭비와 오염이 없고 범죄가 없는 건강하고 튼튼한 공동체를 형성해야 한다는 메시지가 아닌 듯싶다.
그녀는 서구문화의 침식이라는 현대사의 핵심적 재난이 집약된 형태로 되풀이되는 라다크의 근대적 과정에 대하여
|
|
|
각이 든다.
GDP에 의해서가 아닌 전통적인 라다크의 삶의 조건들이 행복의 척도가 되었으면 좋겠다.
이 책에서 만족감은 자신이 삶의 흐름의 일부임을 느끼고 이해하면서 긴장을 풀고 그 흐름과 함께 움직이는 데서 온다 라는 말이 있다.
놀러
|
|
|
실히 필요할 때라 생각되어진다.
지난 30여년 동안 자기의 땅에서 일어난 그런 엄청난 변화를 겪고 난 후에 라다크는 말하고 있다. 그들은 미래에 대해서 낙관적이며, 비록 문명적으로나 과학적으로 뒤떨어진 그들 스스로에 대해서 열등감도
|
|
|
오래된 것처럼 느껴지지만)우리가 나아가야할 바람직 한 미래인, 서구화에 물들지 않았던 라다크의 모습이다.
지구상의 모든 것들이 녹슬고, 무질서해지고, 못쓰게 되어버린다는 물리학상의 법칙이 있다.③ 이를 사람에 적용시켜서 우리의
|
|
|
음 방문하면서부터 라다크가 점점 외부 환경의 영향으로 산업화가 되어가는 과정, 그리고 다시 라다크 사람들이 자신의 문화에 자긍심을 되찾아가게 되는 과정을 저자가 직접 보고 경험했던 것들을 토대로 전통. 변화, 라다크로부터 배운다.
|
|
 |
오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의
|
|
메뉴펼치기
