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는 것이다. 자유의 표상에 대한 부조리를 말하는 이 작품의 주제는 제목을 통해서 한 번 더 비추어주고 있다. 규범을 벗어날 수 없는 현실. ‘오분’이라는 시간에 대한 천지간의 차이는 곧 우리의 시점의 차이를 보여 주는 듯 하다. 요약하자
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간’
이 꽃그늘 아래서
내 일생이 다 지나갈 것 같다.
기다리면서 서성거리면서
아니, 이미 다 지나갔을지도 모른다.
아이를 기다리는 오분간
아카시아꽃 하얗게 흩날리는
이 그늘 아래서
어느새 나는 머리 희끗한 노파가 되고,
버스가 저 모
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간악이 활개를 치면서 신의 옆구리를 차겠다고 날치는 판이었다. -중략- 회담은 오분간에 끝나고 제각기 자기 고장을 향해서 아래 위로 떠났다. 도중에서 신은 혼자 중얼거렸다.
“아! 이 혼돈의 허무 속에서 제삼존재의 출현을 기다리는 수밖
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간악이 활개를 치면서 신의 옆구리를 차겠다고 날치는 판이었다. 신이 얼굴에는 결심의 빛이 나타났다.
“정녕 안 되겠느냐?”
프로메테우스는 응수하였다.
“영감이 한번 내 부하가 되시구려!” (중략)
회담은 오분만에 끝나고 제각기 자기
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간의 일시적 정지 또는 동시성을 보여주는 시간기법의 변형이다.
「오분간」에서 알레고리를 통해 지배적 서술자를 등장시켰다면 몽타주 수법은 확고하게 서술자의 시선을 높은 곳에 위치하도록 만든다. 또 병렬식 장면을 여러 번 배열함으
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오분간, 바비도
현실 참여
장용학, 손창섭과 함께 한국 소설의 체질적 현대화에 기여
선우휘
불꽃(1956)
현실 참여
동인 문학상 수상. 1965년을 전후하여 보수적 입장으로 전환. 행동주의 문학을 지향함
이호철
만조, 소묘, 나상
현실 참여
‘탈향
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