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오유’라는 고사성어가 생겨났는데, 이는 실재로 존재하지 않는 허구의 인물 또는 그러한 일을 비유하는 말로 사용된다. 문학 작품 하나가 후대에 끼친 영향이 실로 지대하다고 할 수 있다. 사마상여와 자허부를 읽으면서 생각한 것은, 중국
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오유선생(烏有先生)
13. 오장군(烏將軍)
14. 오합지졸(烏合之卒)
15. 옥상가옥(屋上架屋)
16. 옥석구분(玉石俱焚)
17. 옥석혼효(玉石混淆)
18. 옥하가옥(屋下架屋)
19. 온고지신(溫故之新)
20. 와각지쟁(蝸角之爭)
21. 와신상담(臥薪嘗膽)
22. 완
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오유리 옮김, 2006.2.20, 문예출판사
권혁건, 나쓰메소세키 작품 <마음>연구, 2003.6.20 , 제이앤씨
정인문, 신개정판 일본 근현대작가 연구, 2005.1.25, 제이앤씨
권혁건, 나쓰메소세키와 한국, 2004.6.20, 제이앤씨
나쓰메소세키문학 홈페이지 htt
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회장에 나가 오유키에게 그 편지를 전해줄 것을 부탁한다. 나막신 소리를 달그락거리며 종종 걸어가는 오유키의 뒷모습을 보며 아이하치는 생각한다. ‘아아, 시방 나는 오유키가 되아서 고가 선생님을 만나러 가는 길이여.’
그리고 연회를
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선생이었다. 모두 작가가 창조해낸 것들이 틀림없는데 그의 역사이론이 어찌나 흥미롭던지. 어디에선가 한번쯤은 들어봤음직한 이론들이지만, 백제의 끈질겼던 부흥운동에 대한 그의 질문, 발해건국과 그의 유지가 가능했던 것에 대한 그의
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