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번 생각해 봐야 할 것이 있다. 우리에게 있어서 가족의 의미는 무엇인가?
어쩌면 『오이대왕』에 담긴 한 가정의 위선적인 모습과(크게 해석하면 현 시대의 위선적인 모습) 우리 가정은 크게 다를 것이 없지 않을까?
자, 이제는 행복하고 평안
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면 가정은 감옥과 다를 바가 없다. 가족은 가장의 소유물이 아니다. 각자 하나의 인격체로 존중을 받아야 마땅할 것이다.
『오이대왕』은 무미건조하게 변질되는 현대 가족사회에 경종을 울린다. 그러면서도 재치가 넘치고 따뜻한 시선을 유
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오이대왕을 보자마자 죽이거나, 아니면 오이대왕의 말대로 구미-오리들을 몰살시킨다면 이 소설은 성립할 수 없었을 것이다. 한편으로는 정치적 견해가 진보적이며, 오이대왕을 동정하지 않았다면 이 소설은 갈등도 없고 오이대왕이 개입할
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읽고...)
2. 마키아벨리가 말하는 정치적 지도자상
(마키아벨리의 ‘군주론’ 을 읽고...)
3. ‘마키아벨리즘’은 악의 생각이 아니다.
III. 결 론
(우리나라 정치적 상황과 마키아벨리즘)
- 국민이 고르는 지도자 모습
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대왕’을 한 편의 영화 보듯이 읽어 내려간 것 같다. 한 순간도 긴장감을 늦출 수 없는 전개와 인물 간의 대화가 그 다음 장면을 궁금하게 하고 긴박한 기분을 느끼게 했다. 그리고 ‘파리대왕’으로 인해 진정한 리더십이 무엇인가에 대한 생
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읽고 오랜 시간 연구했어야 하는데 그러지 못했기 때문인 듯 해 많은 아쉬움이 남는다. 그러나 그래도 필자에게는 이 논문이 첫 논문이며 이 논문을 집필하면서 성종의 왕권과 홍문관, 대신, 대간 등 성종 대의 정치 세력이나 정국 운영에 대
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별명은 독한남자입니다.”
“무리한 계획을 보완하는 80:20법칙”
3. 동아리/사회봉사활동/수상경력[1000자]
“다름이란 장벽 허물기”
“국제 감각 쌓기”
4. 연수경험/자기개발노력 등[1000자]
“세종대왕의 치적은 독서경영으로부터“
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