|
오정희의 소설 `옛우물`에서는 과거의 회상을 통한 현재의 모습 돌아보기가 이루어지고 있다. 그리고 또 하나, 전설 등 사람들의 믿음으로 인하여 그 존재의 유무에 상관없이 존재가 인정되는 것들에 대한 이야기를 다루고 있다. 따라서 이제
|
|
|
옛 우물」은 소극적인 여성상을 제시하고 있는지도 모른다. 그러나 정체성이나 자아 개념에 대해 의문을 던지는 것 자체만으로도 이 작품은 의미가 있다. 우리 사회에 존재하는 성적 불균형，혹은 성적 억압 등은 대개 전통적인 젠더 정체성
|
|
|
고 있다.
《참고자료》
일상의 작은 것에서 소설의 광맥을 http://blog.naver.com/bschun55?Redirect=Log&logNo=60018192256
오정희(소설가)
본질을 끊임없이 찾는 여성을 그린다
「옛우물」은 마흔 다섯 살 먹은 여자의 육성으로부터 시작됩니다. 이 소설은 크
|
|
|
특성
3. 오정희의 ‘옛 우물’에서 죽음과 모성
《 젠더(gender)와 여성정체성 》
3. 박완서의 ‘그 살벌했던 날의 할미꽃’
Ⅲ. 릴리스 콤플렉스
1. 릴리스 콤플렉스 - 원초적인 모성애로 최고의 엄마 되기
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 맺는 말
|
|
|
살고 있는 곳을 통해서 설명할 수 있다. 한 인물의 하루 생활을 그가 거쳐간 공간을 통해서 파악할 수 있다.
c) 주인공의 내적 정황을 대유하는 공간
d) 시대적 풍경으로서의 공간 오정희 『옛우물』에 대한 독후감 및 서평발표자료입니다.
|
|
 |
옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의 대화를 멈추지 말아야할 이유가 여기에 있다.
우리의 현재도 언젠가는 과거가 될 것이며, 후손들은 그들의 기준에 따라 우리를 평가할 것이다. 비록 유학자의 의리
|
|
|
옛 사람들의 절개는 구시대의 유습이 아니다. 현대를 사는 우리가 과거와의 대화를 멈추지 말아야할 이유가 여기에 있다.
우리의 현재도 언젠가는 과거가 될 것이며, 후손들은 그들의 기준에 따라 우리를 평가할 것이다. 비록 유학자의 의리
|
|
|
읽고”, 한국문화관광연구원, 「너울」, 164호, 2005
<국외문헌>
사사키 마사유키, 「창조하는 도시-사람,문화,산업의 미래, (서울 : 소화, 2004) 제 1 장 서 론
제 1 절 문제제기와 연구목적·
1. 문제제기와 연구목적
제 2 장 본 론·
|
|
 |
옛 말에 한우물만 파라는 속담이 있습니다. 요즘에 한 우물만 파다가 그 우물이 마르면 죽는 것입니다. 그래서 많은 우물을 파고, 또 그 중에서 특히 한 우물을 열심히 파낼 계획입니다. 그러기 위해서 단기 계획과 중장기 계획으로 나누어 보
|
|
 |
옛 것에 많은 관심이 있습니다. 전공은 국어국문학이지만 우리나라 역사에도 관심이 많아 역사 관련 책이나 영상들을 가끔 찾아보곤 합니다. 이러한 우리나라 역사에 대한 관심은 어렸을 때부터 쉽게 접할 수 있는 TV를 통해서 조금씩 갖게 되
|
|
 |
옛 어른들의 말을 몸소 실천하며 살아가고 있습니다. 지하철에서는 항상 책을 읽고, 화장실에 갈 때는 단어수첩을 들고 갑니다. 또 길을 걸을 때에는 영어듣기 테잎을 듣고, 잠이 오지 않을 때에는 A부터 Z까지 순서대로 하나하나 영어단어들
|
|
 |
우물을 파주는 봉사활동을 하고 싶다는 생각을 했습니다. 아프리카는 식수가 턱없이 부족해 오염된 물을 먹은 사람들이 병에 걸리는 일이 비일비재하기 때문입니다. 나의 작은 도움이 그들에게는 커다란 희망이 되는 것을 잘 알기에 앞으로
|
|
 |
읽고 있는 책 제목
26. 즐거운 수업방안
기타 유의점
①학교 설립자, 건립이념, 연혁에 대해 사전숙지
②지원동기, 학교의 장점
③전교조에 대한 생각은 가능한 한 중립
④답변을 모르는 질문에는 솔직하게 잘 모릅니다만, 열심히..../최선
|
|
메뉴펼치기
