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신앙으로 자라왔던 나는 기독교에서 말하는 여러 교리들(부활, 창조 등등)을 당연하게 받아들였지만, 그런 신앙을 다른 사람에게 설명하려면 말문이 막히는 경험을 몇 번 했었다. 왜 그랬을까? 생각을 해보니 아무런 고민이나 비교없이 너무
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한길사(880), 2003.
권윤삼옮김장자크 루소, 에밀, 산수야(312), 2004, Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 장 자크 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)
2. <에밀>의 내용 요약
⑴ 유아기(1세~5세) 교육
⑵ 아동기(6세~12세) 교육
⑶ 소년기(13세~15세) 교육
⑷ 청
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한길사, 2003.
토마스 홉스, 『리바이어던』, 신재일 옮김, 서해문집, 2007.
존 로크, 『시민정부론』, 마도경 옮김, 다락원, 2009.
『論語』 ◎『에밀』요약
1. 서론
2.『에밀』에 나타난 루소 교육철학 비판
1) 선한 존재로서의 인간을 어
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구조이며 "우리 안의 신"이라고 할 수 있는 것이다. 그것은 어떤 비합리적인 것, 정의 할 수 없이 존재하는 것으로서 '자기'의 내용에 관해 우리는 아무런 말도 할 수 없다. 오직 자아만이 자기의 유일한 내용이라고 융은 말한다. 어느 정도 자
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오직 우리 동료 시민들이 우리 정치공동체에는 어떤 목적과 수단이 필요한지 숙려하는 데서 비롯된다면, 민주주의는 공동의 삶의 성격에 무관심해질 수 없다. 그것은 완벽한 평등을 필요로 하지 않는다. 다만 서로 다른 삶의 영역에서 온 시
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오직 전통주라는 한길만을 고집해온 점 또한 그렇습니다. 그리고 기업의 경쟁력은 결국 사람에게서 나온다는 이념에서 나온 '1인당 96학점 이수제도', '사내 독서 대학'등 교육의 기회를 대폭 제공한다는 점 또한 제가 생각해오고 실천한 끊임
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