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오행(五行)의 행(行)은 운행(運行), 유행(流行)을 의미하며 자연과 생명의 영속성(永續性)을 의미한다. 최첨단의 현대 물리학에서 도달하고 있는 세계역시 인간과 자연의 유기체적 동질성을 드러내고 있으며, 이는 음양오행설에 있어 가장 기
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오행설에 입각한 ‘오행상색’의 법칙으로서 오행의 변화에서 보여 지는 일정한 질서를 보여주고 있다. 즉 예를 들어서 짙은 보라색을 낼 때에는 목생수(木生水)가 청과 적색의 간색으로 보라색이 만들어 지는데 음양오행의 순서인 백(白)청(
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오행체질분석, 도서출판 Holism, 2002.
정경대, 음양오행의명학, 성보사, 2004.
정창선어윤형, 음양오행으로 가는 길, 세기, 2003.
정한균, 동중서천학, 법인문화사, 2003.
허준 지음, 최창록 옮김, 동의보감(외형편), 푸른사상, 2003. 1. 음양오행설
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오행(五行)의 행(行)은 운행(運行), 유행(流行)을 의미하며 자연과 생명의 영속성(永續性)을 의미한다. 최첨단의 현대 물리학에서 도달하고 있는 세계역시 인간과 자연의 유기체적 동질성을 드러내고 있으며, 이는 음양오행설에 있어 가장 기
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음양오행이란 무엇인가, 연암
▷ 박용숙(1981), 한국 음양사상의 미학, 서울 : 일신서각
▷ 박희준, 동양의학의 기원, 하남
▷ 양계초·풍우란, 음양오행설의 연구, 신지서원
▷ 어윤형 외 1명(1994), 음양이 뭐지?, 세기
▷ 한동석(1966), 우주변화의
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1. 음식을 이용한 인체치유의 핵심
2. 인체장부의 오행배속
3. 인체경락의 육기배속
4. 맛의 오행배속
5. 오미의 보사를 통한 인체치유
6. 음양오행에 따른 인체와 오미의 생겨남
7. 음식과 성격의 관계
8. 음식은 해당하는 인체장부를 공명
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