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와 힘이 뛰어나고 넓은 마음과 높은 기상을 가진 사람으로 기록한다는 것은 평강공주가 여성으로서 뛰어난 역할을 했음은 분명하다.
문학작품 속의 여성을 이해하면서 온달전속에서 여성 평강공주의 모습을 분석한 것이 부족한 것 같아 약
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해진 삼국시대의 설화였음에 틀림없을 것이다.
Ⅲ. 맺음말
이상에서 온달전의 내용과 구성, 그리고 내용상의 허구, 온달 설화와 역사적 사실의 비교에 대하여 살펴보았다. 온달전의 내용을 통해 본다면, 바보 온달이 공주의 도움으로 나라의
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해진 삼국시대의 설화였음에 틀림없을 것이다.
Ⅲ. 맺음말
이상에서 온달전의 내용과 구성, 그리고 내용상의 허구, 온달 설화와 역사적 사실의 비교에 대하여 살펴보았다. 온달전의 내용을 통해 본다면, 바보 온달이 공주의 도움으로 나라의
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의 말을 하는 것을 들어 온달과 평강공주의 영혼적 사랑이라는 견해 또한 사랑을 확인하는 해피엔딩적인 요소를 담고 있다.
최인훈은 온달설화를 현대적으로 변용하여 소설과 희곡의 형식을 겸용한 「온달」을 썼다. 이는 4회에 걸친 장회적
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온달설화로 나타난 것이다. 신분상승이라는 그들의 욕망은 매우 강했고, 그 욕망을 이루기 위해 공주라는 신분의 평강공주가 필요했다. 또 민중들 자신을 표현한 온달은 그들의 욕망을 이루기 위해 뛰어난 능력을 갖추어 신분상승이라는 민
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신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
※참고문헌
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공주라는 신분을 마다하고 온달과 결합하기 위해 펼치는 대담하고도 치밀한 행동:
“이에 공주가 보물과 팔찌 수십 개를 가지고 팔꿈치 뒤에 매고서 궁궐을 나와 혼자 가다가 길에서 한 사람을 만나 온달의 집을 물었다. 이에 그 집에 이르러
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