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온달전의 구비문학적 이해>, 《한국설화 문화연구》, 집문당, 1994
김현길, <온달-아단성과 아차성에 관한 연구> ,《온달문학의 설화성과 역사성》 박이정, 2000
김현룡, <온달설화고찰>, 《학산 조정업 박사 환갑기념 논총》, 간행위
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온달을 알고, 느끼는 것이 더욱 중요하겠다.
참고 자료
참고 논문
○ 한국교육대학교, 온달설화의 구조와 의미 및 교육적 활용에 관한 연구, 이강문, 1992
○ 연민학지, 1집, 온달전의 현대적 고찰, 윤경수, 1993
○ 한국한문학연구 제 12집, 한국
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온달전’의 갈등구조와 소설사적 의의, 이상구, 2001>
8) 발표 과정 및 정리
① 원전과 해석본 검색
② 여러 가지 해설본과 논문, 평설 수집
③ 역사적, 의미적 배경 찾기
④ 조원들 간의 토의- 정리
⑤ 온달설화의 현대적 의미- 미디어를 통해
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한국 고전문학의 재창조·재해석
온달전(원문해석)
온달전(재창조·재해석)
헌화가로 어떤 문화 콘텐츠를 만들 수 있을까.
헌화가(獻花歌)
[관련설화]
나의생각
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삼국시대의 설화였음에 틀림없을 것이다.
Ⅲ. 맺음말
이상에서 온달전의 내용과 구성, 그리고 내용상의 허구, 온달 설화와 역사적 사실의 비교에 대하여 살펴보았다. 온달전의 내용을 통해 본다면, 바보 온달이 공주의 도움으로 나라의 장군
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온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的
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온달의 용모는 구부정하여 비웃을 만하였으나, 그 마음만은 맑고 깨끗하였다. 집은 매우 가난하여 항상 걸식을 하여 부모를 봉양하였고, 헤진 옷에다 뚫어진 신발로 시정간(市井間)을 왔다 갔다 하였다. 당시 사람들이 그를 지목하여 ‘우온
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