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다도의 정의
본론
1 다도와 선종
2 일본 다도문화사
3 다도의 완성 쥬코우와 센노리큐의 등장
4 다도속에 나타난 일본인의 미의식 -와비사상
결론
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와비 一考察 ,석사학위논문, 중앙대학교, 1998년
박미정, 『山上宗二記』에 나타난 다인관, 석사학위논문, 중앙대학교, 2006년
김현아, 한일 차문화 교류가 千利休의 와비차에 미친 영향, 석사학위논문, 경남대학교,
2001년
노근숙, 千利休를 중
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와비의 미의식의 양성에 힘을 기울인 것은 특히 다도의 달인들이었다. 그 중에서도 ‘센노리큐(千利休: 1522~1591년)는 다도에 선(禪)의 정신을 도입함으로써 다도의 예술성을 높이고자 했고, 청빈함 속에서 풍요로움과 간소함을 통해 아름다움
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와비의 미의식의 양성에 힘을 기울인 것은 특히 다도의 달인들이었다. 그 중에서도 ‘센노리큐(千利休: 1522~1591년)는 다도에 선(禪)의 정신을 도입함으로써 다도의 예술성을 높이고자 했고, 청빈함 속에서 풍요로움과 간소함을 통해 아름다움
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센노리큐(千利休)는 다도가 추구하는 미의식, 즉 와비(わび)의 발견과 양식화에 노력하여 다도를 확립시켰다. (와비란 고요하고 차분한 가운데 느끼는 소박하고 여유로운 멋.)
이후 그의 제자들에 의해 새로운 유파가 형성되면서 다도는 크게
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