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다도에는 일기일회(一期一會)라는 말이 있다. 이는 불교의 무상관에서 비롯된 말이다. 불교에서 무상은, 미래와 과거가 존재하지 않는다. 다만 시시각각 소멸하고 변화하는 눈 앞의 현상만이 존재할 뿐이다. 즉 다회에서의 만남은 일생에 단
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다도 체험
①다도의 정신적인 미의식으로 작용하는 와비(わび), 사비(さび)
일본 다도의 성립에 있어서부터 계속 와비라는 말이 거론된다. 그렇다면 와비는 무엇을 뜻하는 것인가. 일본인이 한국인의 한(恨)이라는 독특한 감정을 이해하지 못
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다도를 관장하는 책임자가 된 센노 리큐에 이르러, 각지의 다도예술을 통합한 다도가 완성된다. 센노 리큐는 다도가 갖는 일상성과 구도성을 극한으로까지 추구하여 와비차(わび茶)의 다도를 대성시켰던 것이다. 종래의 다실의 크기를 절반
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다도의 3요소
다실과 다도구 등의 물질적인 요소
차를 마시는 방법에 관한 행위적인 요소
다도에 관련된 미의식이라는 정신적인 요소
다도의 미의식
사규(四規)– 네 가지 규칙
<<표>>
와비(わび)
호화로운 것보다는
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わび와 さび라는 일본의 전통적인 미학과도 일맥상통한다. 힘이 빠지고 퇴락한 쓸쓸한 아름다움으로 대표되는 일본의 전통적인 정서, 가난함과 부족함 가운데서도 마음의 충족을 이끌어 내는 わび의 미학과 보잘 것 없는 영락함과 한적함속
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