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까? 우리도 이제는 복을 나누어 주는 자로 생을 살아갑시다!
Ⅲ. 설교정리
성도여러분!
우리는 온갖 좋은 것이 하나님께 다 있음을 깊이 깨닫도록 합시다! 그리하여 세상에 있는 불완전한 것들을 사모하지 말고, 하나님께서 주시는 완전한 복
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완전주의적 자유주의는 비인본주의적인 도덕적·종교적 하부문화의 구성원들에게는 부당하리 만치 억압적인 것으로 느껴질 수가 있다. 다시 말해 다원주의는 심각한 위협을 받게 된다. 바로 이와 같은 이유 때문에 정치에 대한 도덕주의적·
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완전 퇴치는 불가능할 뿐만 아니라 옛날보다 더 치유하기 어려운 질병으로 고통을 당하고 있게 된 것이다.
) 조용기, 「오중복음과 삼박자축복」op. cit., p. 64.
이처럼 육체의 사망은 썩어짐에서 시작되고 그 썩어짐의 시작은 바로 질병인 것이
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완전함은 예수 그리스도안에 있는 것으로 우리는 그 완전함으로 하나님을 기쁘시게 하며, 더 나아가 보상이라는 축복의 선물까지 누리게 되는 것이다.
양자를 비교해 볼 때, 칼빈과 웨슬리의 성화론 특히 완전성화에 대한 입장은 차이가 없
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완전한 구원”, p.3. 재인용
이것은 그리스도의 재림으로 이루어질 미래의 구원이자 완전한 구원이며 성도들에게 주어질 궁극적인 축복이다. 서론
본론
1. 구원의 정의
2. 구원의 단계
3. 구원에 이르는 방법
4. 궁극적 구원이란 무엇을
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축복을 주시기(롬 6:22), 위한 하나님의 은혜인 것이다.
제 2 절 제 언
개인적 종말론이라는 큰 제목을 만들고서 성경에 입각하여 진술할수 있을 것인가? 에대한 질문을 먼저 던저 보았다. 개인적 종말론을 연구함에있어 먼저 하나님에 대해서
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