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좋지 않은곳에서 고통스러운 생활을 보내던 어느날 밤 깨우치게 되는데, 바로 심즉리(심즉리), 지행합일(지행합일), 만물일체(만물일체)였다. 1.시대적 배경
2.왕수인(1472—1528)의 생애
3.왕수인의 문제의식
4.왕수인의 사상
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의식에 대립되는 근대의식 및 근대지향의식, 둘째 몰민족의식에 대립되는 민족의식을 척도로 하여 재구성된 조선 후기 유학의 개신적(改新的) 사상으로서, 조선 후기에 일어난 개신유학이라고 부를 만한 것이다. 그 두 척도는 서로 별개의 것
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사상대계1) : 공자 외, 이원섭 편, 신화사, 1983
3. 공자의 생애와 사상 : 貝塚茂樹, 박연호 역, 서광사, 1991
4. 공자(동양전기문학선집1) : 임종삼, 문학관, 1991
5. 공자의 사상(현암신서) : 林語堂, 민병산 역, 현암사, 1985
6. 공자의 생애와 사상 : 김
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생애와 업적
Ⅱ. 본 론
1. 사상적 배경
2. 교육이론
(1) 지식관
(2) 자연관
(3) 인간관
3. 교육목적
(1) 감각적실존주의
(2) 범지주의
(3) 전인교육원리
4. 교육내용 및 방법
(1) 대교수학
(2) 세계도회
5. 교육과정
(1)범지적교육과정
(2)일관
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사상』, 서병훈, 사회비평사, 1995
---------------------------------------------------------------- Ⅰ.서론 생애 및 사상적 배경
Ⅱ.본론
(1) 밀의 공리주의
(2) 밀의 경제사상 - 생산과 분배의 구조
(3)《사회주의론》의 문제의식과 밀의 사회주
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