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요가학개론』, (서울 : 東文選, 2006)
최성재, 『노인복지학』, (서울 : 서울대학교출판부, 2006)
장혜경역, 『고령사회』, (서울 : 나무생각, 2005)
Dalai Lama, 『달라이라마 죽음을 이야기한다』, (서울 : 북로드, 2004)
Dean Ornish, 『요가와 명상건강법』
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명상주의의 이원론(二元論) 입장의 고전요가(라자요가)는 탄트리즘을 통해 욕구 충족주의, 육체근본 자유주의, 심작용 확충주의, 인간적 조건의 형이하학적 명상주의의 일원론(一元論)적 사고로 변모한다. 탄트라요가(Tantra-Yoga)의 수련을 하
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대하여 - 자아초월 접근법의 표준이 된다.
많은 자아초월 심리요법이 처음 이 십년 동안 단순히 첨가적인 혼합물 이었지만 - 심리학 정신의 추가는 많은 부분의 변화가 없었다. 더 많은 최근의 공식화는 새로운 합성이며, 새로운 전체의 일부
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요가 숙달자(석존)는 이와 같이 말했노라. 만약 구루가 선택해준 가르침이 생각에 떠오르지 못하거든, 오! 제자야, 그대는 그대 자신에 대한 반역자로서 행동하기까지는 설마하지 않을 것이리하. 이 정수진언의 구절들을 인식하는 것이 아주
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명상하며 봉사와 자선을 실천하여 이룰 수 있다. ·금식, 종교적 채식주의, 순례, 미신, 요가, 그 외 우상숭배 등 의식들을 배척한다. ·일반적인 가정생활이 바람직하며 온갖 차별을 배격한다. ·그란트 사히브가 영원한 구루이므로 오늘날 시
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