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문화연구원 편, 일본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006.
최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원,
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문화예술분야 사회적 기업을 바라보게 되었다. 강일혁, “문화예술 사회적 기업에 관한 연구”, 부산대학교 대학원 석사학위논문, 2010.12, p.110.
본 연구의 사례조사를 통해서 취약계층 지원형은 대상층을 명확히 설정하고 세분화하여 대상층
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문화예술의 성숙을 도모하는 입장에서 약간의 후원의 자세를 가지고 가능성 있는 문화콘텐츠를 키워나가는 자세도 필요한 것 같다.
본 논문은 문화와 마케팅의 개념과 연관성 및 중요성을 사례를 통해 생각해 볼 수 있었던 측면에서 의의가
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문화가 다르기 때문에 상황화는 필요하다. 그러나 타문화권에서 선교사는 반드시 성경과 성경의 본질적 진리에 대한 확고한 이해가 있어야 하며 어떤 유형의 타문화권 선교이든지 간에 성경이 그 중심이 되어야 한다.
(2)타문화권 선교의 기
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본 하나님의 본체이시기 때문에 스스로 기적을 행하실 수 있었습니다.
Ⅲ. 결론
지금까지 이슬람교와 그들의 독특한 문화에 대해서 알아보았고, 그것에 기초한 선교전략의 두 가지 예를 들어 보았다. 이슬람교의 뚜렷한 특징은 종교적인 면과
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