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이땅에 보내신 분명한 이유들이 있으리라 믿어 의심치 않는다. 부족하지만, 연약하지만, 기쁨과 감사함으로 하나님의 뜻을 이루어가기 위하여 최선을 다하는 하루가 되길 기도한다. “요한계시록과 종말론” 영화를 보고...
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요한계시록 17:7-14의 “일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승”에 대한 주석적 연구.” 신학 리뷰(Sahmyook Teological Riview) 6 (1998): 136-152.
김양재. “세대주의 종말론 연구.” 천안대 기독신학대학원 석사학위논문, 2002 (미간행).
김일목. “요한계시록 17장
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요한 계시록은 독자들의 관심을 현재적이고 종말론적인 결론에로 돌리고 있다는 점에서, 특히 기독론적 역사관에 의해 다른 묵시문학과는 구별되고 있다. 저자는 자신의 의무를 옛날 선지자들의 임무와 비슷한 것으로 이해하고 있으며 자신
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요한계시록 18:11절~14절 “바벨론에서 거래되던 상품목록”
② 요한계시록 18:22절~23절 “바벨론성의 문화와 생활상”
③ 상품목록과 문화와 생활상으로 본 당대 바벨론(로마)의 모습
Ⅲ. 결 론
1. 종말론적으로 바라본 큰 성 바벨
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요한계시록의 신학」. 이필찬 역, 서울: 한들출판사, 2004.
2. 심상길. “요한계시록에서의 기독론”. 웨스트민터신학대학원대학교, 2001 Ⅰ. 보좌와 어린양
Ⅱ. 처음과 나중
Ⅲ. 예수께 드려지는 예배
Ⅳ. 그리스도가 하시는 것을 하나
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종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례
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