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비너스의 탄생>에서는 뛰어난 지적 능력을 토대로 깊은 통찰에서 우러나온 우아하면서도 숭고한 아름다움이 느껴지며 <우르비노의 비너스>에서는 즉흥적이고 감각적이면서도 독창적인 아름다움이 느껴진다. 제각기 저마다 가지고 있
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비너스》에서 자연의 대기 속에 꽃과 같은 육체를 화면 가득히 드러누운 모습으로 묘사하였고, V.티치아노는 《우르비노의 비너스》《큐피드와 비너스》《성애(聖愛)와 속애》 등을 그림으로써, 여신의 이름을 빌어 풍만한 여성의 육체를 찬
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비너스>와 티치아노의 <우르비노의 비너스>는 비슷한 자세로 비스듬히 누워있는 아름다운 여인의 나체이다. 두 그림을 비교해 보자면, 제 몸의 윤곽을 그대로 흉내낸 듯한 풍경 속에서 잠자고 있는 조르조네의 비너스는 아직도 여신의
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티치아노 이 [우르비노의 비너스]와 고야의 [누드의마야]에 이르기 까지 반복하고 있다. 그러나 그가 비난을 받은 이유는 누드의 여체로서의 관능성, 신비로운 신화적 일면을 배제하고 창녀임을 알 수 있는 도상적 특징에도 불구하고 당당하
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너스의 사랑이 맺어졌다는 것을 암시하는 한편, 아도니스의 운명적인 마지막 사냥이 시작됨을 상징적으로 표현하고 있다.
티치아노의 비너스는 관능미는 좀 떨어지는 것 같지만 아도니스를 붙잡으려는 비너스의 모습이 잘 표현되어 동적인
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