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I. 서 론
세시풍속은 자연력과 생산력•의례력의 골격이다. 자연의 주기에 따라 농경생활이 이루어지고, 이 다채로운 변화가 세시풍속의 의례를 풍부히 한다. 이 골격은 사계성이 강조되어 세시, 세사, 월령, 시령 등으로 일컬어지고,
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우리나라의 일부분 지역, 특히 경기도 일대에서 풍농 · 안온태평 · 무병장수 등을 바라는 민간신앙적 차원에서 세시풍속의 하나로 연행되었던 것으로 여겨진다.
내 용 : 거북놀이는 놀이 자체만 존재하는 것이 아니라 농악대와 함께 이루어
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세시풍속, 『한국민족문화대백과』, 한국학중앙연구원. https://terms.naver.com/entry.naver?docId=795030&cid=46670&categoryId=46670 목차
1. 본문
1) 음식과 문화의 다양성, 동서양 주요 국가의 음식과 문화적 특징
2) 우리나라의 세시풍속과 음식에 대한 개
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세시풍속연구, 서울 : 집문당, 1985
- 김윤호, 민속놀이와 명절 - 하, 과학백과사전종합출판사, 2000
- 우리 문화 길라잡이, 국립국어연구원, 학고재, 2002
- 우리전통문화연구회, 우리 전통문화와의 만남
- 조선의 민속전통 편찬위원회, 민속놀이와
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연구원, 우리 문화 길라잡이
김명자, 세시풍속의 기능과 그 변화, 민속연구 2, 안동 : 안동대부설 민속학연구소, 1992
정상진, 우리 민속과 전통문화, 부산 : 부산외국어대 출판부, 1996
조후종, 세시풍속과 우리 음식, 한림출판사, 2002
최운식 외,
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풍속)
1. 결혼을 위한 의식
1) 첫번째 단계
2) 두번째 단계
3) 세번째 단계
2. 의복
3. 결혼식
Ⅶ. 멕시코의 결혼문화(혼례풍속)
Ⅷ. 이집트의 결혼문화(혼례풍속)
1. 농촌의 조혼
2. 배우자 선택방법 : 중매 or 연애
3. 근친결혼
참고문
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넣은 것이다. 백 항아리에 넣어 먹을 때 냉수에 몇 숟가락씩 타서 마신다. 그러면 가슴이 시원하고 그 향기가 오래도록 남는다. 1.단오의 어원
2.단오의 유래
3.중국 단오절의 세시풍속
4.한국 단오절의 세시풍속
5.단오의 음식
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세시풍속기, 서울 : 집문당, 1990
김상보 - 한국의 음식생활, 문화사, 1997
김상섭 - 태극기의 정체, 동아시아, 2001
김정수 - 한글의 역사와 미래, 열화당, 1994
서연호 - 한국의 탈놀이 2 황해도 탈놀이, 열화당, 1988
윤은숙 - 한국의 음식, 효일 출판사
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연구, 중앙대학교 대학원 논문, 2009.
한양명, 소싸움, 한국세시풍속사전 - 가을편, 국립민속박물관, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기어츠의 상징적 문화해석의 특징
2. 소싸움의 유래와 발전
3. 소싸움이 심층놀이인 이유와 심층의 의미 분
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연구사 검토
3) 우리나라 바보 민담의 특징
4) 바보민담 웃음의 기법
5) 나의 의견
3. 민담 ‘나무꾼과 선녀’가 갖는 의미
1) 나무꾼과 선녀의 설화 형성 배경
2) 나무꾼과 선녀의 연구사 검토
3) 우리나라 선녀 민담의 특징
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