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문학의 유입으로 인한 전통문학과 단절, 놀고 즐기는 것을 천시하는 풍조 등의 사상이 우리나라 근대극을 더욱 황폐하게 만들었다. 처참한 동학혁명의 슬로건이었던 신분제 철폐가 갑오개혁 때 공식적, 실질적으로 이루어지고 한글전용으로
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우리나라 현대수필은 시작부터가 다분히 서구적이다. 독일문학을 전공한 김진섭, 영문학을 전공한 이양하 등에 의해 개척되었기 때문이다. 이후 중국 수필의 기운이 유입되기도 하고, 우리의 전통적인 것들을 살리려는 노력이 있긴 하였으나
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문학과 여성. 아세아 문화사.
이배용(2003). 우리나라 여성들은 어떻게 살았을까. 청년사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 근대화 여성의 사회적 지위변화
2. 전통적 인습에 맞서는 경희(단편 「경희」, 나혜석)
1) 나혜석
2) 봉건적 인습
3) 여성
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전통문학의 최고 결정체라 할 수 있는 한시의 맥을 잇기 위해선 무엇보담 엄격한 정형의 틀을 깨트리고 시대에 맞는 우리의 호흡으로 전환하는 커다란 사고의 변화만이 가능하다고 생각한다. 가령 한자의 평측법은 중국의 음운 즉 사성에 맞
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전통문학의 중심에 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.
따라서 무가를 특정 계층의 전유물로만 생각해서는 안된다. 개신교와 같은 서양의 종교들이 들어오면서 우리나라 무속신앙이 부정한 것이라며 천시하고 멀리하는 경향이 있는데 이는 옳
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