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삶의 차원을 열어야 한다. 인간은 자연이 보내는 무언의 메시지를 보고 듣고 느낄 수 있는 자연과의 대화의 가능성을 배제하지 말아야 한다.
참고문헌
김욱동: 문학생태학을 위하여. 녹색문학과 녹색이론, 서울: 민음사, 1998.
박현찬, 원칙 있
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수 있는 능력을 기르는 교육을 마련해야 한다. 이는 매체 언어 생산자로서 역량을 길러 나가는 것을 뜻하는데 학교 신문, 학교 방송 등의 매체를 이용한 문학 활동을 실제로 고려할 필요가 있을 것이다. 신문에 직접 글을 써 보내고 다른 독자
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문학 연구 - 이길연 지음
8. 기독교문학과 실천비평 - 임영천 외 지음
9. http://www.mix-match.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국문학과 불교의 만남
1)우리문학의 정신사적 맥락----불교
2)불교문학이란
3)불교문학의 고유한 가치
4)불교시
5)불교
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수업 활동의 보조 자료에 불과한 것이라는 생각이다. 민족문학교육회 편, 『문학교육의 방법』, 한길사, 1991
교과서와 교사용 지침서에 의존하여 천편일률적으로 학생들을 가르치기보다는 시대에 맞는, 아이들의 관심을 끌 수 있는 자료의 활
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문학적 관심과 흥미를 유발할 수 있는 작품은 사물을 낯설게 하고 지각에 소요되는 시간을 연장시키는데 적절한 간접적인 유형의 제목을 가진 것이 효과적이라고 할 수 있겠다.
참고문헌
▷ 김중신(1995), 소설감상방법론연구, 서울대 출판부
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무엇보다도 무가는 문자로 기록된 기록문학이 아니라, 굿판에서 연행되는 살아있는 구비문학이기 때문이다. 이 글에서 제시한 여러 문제의식을 바탕으로 앞으로 보다 진전된 무가 연구가 이루어지기를 희망한다.
■ 참고문헌
<무가문학 연
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수 전집> 웅진
<해와 같이 달과 같이> 창작과 비평사
<숲속나라> 웅진
<나무야 나무야 겨울나무야>(동시집> 웅진
<오색풍선> 견지사
<꼬마 옥이> 창작과 비평사
<죽음을 이겨낸 동심의 문학> <<어린이를 지키
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수 있을 것이다.
문학 작품은 작가의 정신 혹은 감성의 작은 거울의 파편과 서로 다른 인간 내면의 진실을 비춰 준다. 우리가 문학을 읽고 생각하는 이유는 이러한 다양한 인간 내면의 모습을 보면서 우리 삶에 대해 다시 한번 생각해 주게 하
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문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판에 두고 있는 것이다. 순수문학을 추구하는 우익측을 향하여 정진석은 내용이나 사상을 떠나 형식을 향락하고 거기에 도취
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상담 기능
(3) 우정 기능
3) 멘토링의 역할 모형 기능
2. 내가 본 문학작품에서 논의할 수 있는 멘토링의 기능
3. 내가 본 문학작품에서 논의할 수 있는 멘토링의 기능과 평생교육방법론의 관련성
4. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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