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우리가 중요하게 볼 것은 ‘너희 중에 있는 이방 신상’을 버리라고 말했다는 것이다. 우리가 여기서 이방종교에 대해 알아야 하는 중요한 이유가 바로 이런 이유이다.
이 강의를 통해 이방종교에 대해 알고, 이방종교도 들에게 효과적으로
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속을 닮을수록 번창속도도 빨라지는 것 같다. 결국 무속의 신들 보다 현세구복을 위해 더 강한 신으로서 기독교의 신을 받아들이는 자세로 기독교를 신봉하는 것이라면 그것은 바로 무속적 신앙이랄 수밖에 없겠다. 만약에 오늘날 우리나라
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속의 진짜 중국, 해냄, 2000
4. 윤순희 , 중국문화입문, 동양문고, 2000 1. 중국전통사상
(1) 중국의 천하사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)
2. 중국전통문화의 특색
(1) 현세성
(2) 실용성
(3) 경험성
(4) 인사의 중시
3. 중국인의 장단점
(
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신들을 속여서 구원을 얻도록 해 준다는 제문과 부적을 팔았다. 그 결과 오시리스 숭배마저도 고매한 도덕성을 대부분 상실하고 말았다.
나가는 말
인류사는 문명사임을 우리는 앞에서 알아보았다. 인류의 발전을 문명 아닌 다른 용어로 이해
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차
◇ 머리말 . . . . . 2
◇ 신들의 계보 . . . . . 2
◇ 올림푸스의 12신 . . . . . 3
◇ 신들의 왕 제우스 . . . . . 5
◇ 신화와 문화 . . . . . 6
◇ 문학적 한계 . . . . . 6
◇ 참고문헌 . . . . . 7
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우리라!....
사라지라, 마음 산란한 신들이여!
그리고 너, 겸손한 고독의 피리여, 달에게 쏟아주라,
우리의 은빛 논뭉의 제상(諸相)을.
<참고문헌>
1. 마르셀레몽著, 김화영譯, 『프랑스現代詩史』, 문학과지성사, 1995
2. 민용태, 『시문학43
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속에서 가장 흥미롭게 읽은 부분은 매우 짧은 내용이지만 아폴론과 다프네의 이야기였다. 우리가 흔히 알고 있는 월계관이 이 이야기에서 유래되었다는 것은 알고 있었지만 다프네가 굳이 나무로까지 변하면서 아폴론에게서 벗어나려 했던
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속이고 믿을 수 없기 때문이다. 만약에 누가 의료기술이라 우리가 부르는 그처럼 쓸모 있고 신뢰할 수 있는 습관을 획득하기를 원한다면, 그러한 목적을 위해서는 그 결론에서도 사실을 굳게 잡아야하고 끈질기게 사실에 마음을 써야 한다.
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우리는 우리의 조상들이 시작해 온 탐구 작업을 계속해서 수행해 가고 있는 셈이다. 그들과 마찬가지로 우리 역시 해결하기 어려운 궁극적인 문제들에 부딪칠 때에는 지식의 한계를 절감하게 된다. 그럼에도 우리는 무엇인가를 배운다, 그리
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그렇게 하라고 한다.
셋째, 우리가 복종하는 것이 공평하기 때문이다.
넷째, 권위를 존중하고 복종해야 하는 이유는 하나님의 이름과 복음의 가르침이 ‘비방을 받지 않게 하기 위해서’이다.
3, 무조건 복종해야 하는가?
Ⅲ. 마치며
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