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우리 부부는 서로를 이해한다.
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우리 부부는 집안일을 서로 같이 한다.
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우리 부부 모두 건강하다.
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나는 내 마음을 다스릴 수 있다.
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나는 몸이 허락하는 한 활동을 계속 한다.
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나는 매일 규칙적으로 생활을 한다.
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나는 건강을 위해
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우리 속담은 보이지 않는 과학이다.
4.4 상상력과 창조성
인간에게는 새로운 것을 창출해 낼 수 있는 창조력이 있다. 국어 생활을 함에 있어서 수용자들은 속담을 인용하고 또 인용하다가 간편함을 추구하다가 한 문장으로 된 원문 속담을 더
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독서/오독 등의 이항 대립의 범주화는 모더니즘과 포스트모더니즘을 구분하는 데 별 도움이 되지 못한다. 가령 모더니즘은 은유적이고 포스트모더니즘은 환유적이라는 논지가 있다. 롯지는 모더니즘을 은유적으로, 리얼리즘을 환유적으로
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독서 행위 또한 자신의 정신 속에 텍스트의 정신 상태를 재창조하는 것에 지나지 않는 것이므로 특정 독자들의 정서적 반응도 작품의 의미와 혼동되어서는 안 된다고 주장한다. 이러한 신비평의 텍스트관은 작가의 의도와 독자에 의한 수용
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우리 사회의 고민이 있다. 사회 구성원들의 인식과 삶의 방식에 있어서의 다양성이 사회전반의 인식과 융화하지 못할 경우, 오히려 소집단 간의 갈등으로 인한 사회불안을 야기할 수 있다.
2. 우리 사회의 문화적 특수성과 다양성의 수용 (우
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우리’의 경계를 성찰하는 능동성과 과거의 ‘나’의 지속을 갈구하는 주체의식에서 출발하여 조율과 타협의 태도를 취할 수 있게 됨
- 세대관계(장남이 세대의 축으로 위치)의 응집과 해체
┏ 응집┌ 수동적 응집: 며느리가 원하지 않는 3세
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우리사회의 복지에 대한 관심 증가와 정책적 지원의 증가가 있다. 차이점을 살펴보자면 자바르떼는 수요 대상이 취약계층이기 때문에 비교적 접근이 용이한 컨텐츠를 중심으로 제작하였다. 취약계층은 문화예술교육과 독서 등을 쉽게 접할
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