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우리의 신앙의 선배들의 대응으로 초기 교회는 이단의 세력들의 확장을 막았고, 뿐만 아니라 교회의 교리를 확정하는 등 오히려 더욱 강건해 지는 모습을 보였다.
현대 한국 교회는 개 교회 중심으로 활동할 뿐, 단합되고 일관된 모습으로 이
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사회사업론(2001), 유풍출판사
권중돈, 김동배(2007), 학지사
양옥경(2002) 『사회복지실천론』, 나남출판
양옥경김정진서미경김미옥김소희(2005) 『사회복지실천론』, 나남출판
김정진임은희권진숙(2007) 『사회복지실천기술론』, 서현사
권
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프로그램을 준비할 때, 그리고 그 지역사회의 욕구를 함께 관찰하고 그 문제를 함께 취급할 수 있는 최선의 대응책을 함께 마련할 때 복음전파는 훨씬 더 가속화될 것이다. 우리의 현 상황으로 미루어 보아 미래의 교회들은 한층 더 이와 같은
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지역사회복지 실천의 역사에 대해 서술하시오
1. 서구 사회복지실천의 역사
1601년 엘리자베스 구빈법 제정 이전에는 빈곤에 대한 원조가 교회와 민간 중심의 구제활동 중심으로 이루어 졌다. 당시에는 가난한 사람들을 돌보는 일은 교회
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사회적인 책임을 다하는 교회”로 나아가야 하는 것이다. 그렇게 할 때에 그 교회는 하나님의 복을 받을 것이다. 우리는 개혁주의에 대한 정체성을 포기하지 않으면서 복음의 對사회적이고 민족적인 책임을 다하는 교회를 만들어야 하며, 그
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지역사회복지사는 효과적으로 상담 기능을 강화하여 근본적인 주민들의 욕구를 파악해야 한다.
참고문헌
고미영(2020). “사회복지실천과 지식: 우리 시대의 대안”, 「미래사회복지연구」.
김한영(2012), 「사례관리자의 역할 수행에 관한 연
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교회 어디로 가고 있나』, 대한기독교서회, 2000
______, 『종교사회학. 이론과 실제』,한국신학연구소, 1991
Theo Sudermeider(채수일 역), 『선교신학의 유형과 과제』, 대한기독교서회,1999
H. Kung( 안명옥 역), 『세계윤리』, 분도출판사, 1992
길희성,
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교회는 모든 사람에게 열려 있어야 하며, 다양한 사람들의 필요와 관심사를 반영하는 사역이 필요하다. 첫째, 교회는 지역사회의 특성을 이해하고 그에 맞는 프로그램을 개발해야 한다. 지역 주민들의 문화, 취미, 문제점을 파악하고 이를 기
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교회의 정치 참여의 당위성이 있다. 교회는 적절한 정치 참여를 하기 위해서 시대를 분별하는 안목과 사회통합적이고 발전적인 방안을 모색하는 일을 게을리 해서는 안될 것이다.
. 박원기, 책임사회윤리, P83
그리하여 교회는 구성원들로 하
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사회 평생교육의 문제점과 발전방안
1) 평생교육의 문제점
2) 평생교육의 발전방안
(1) 평생교육 정보망과 평생학습 상담체제 구축
(2) 취약계층을 위한 평생교육의 확충
(3) 평생교육기관 네트워크 구축과 지역평생학습의 활성
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