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기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복
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정치적 윤리에 대해서도 새로운 이해가 필요하다. 또한 정보 윤리 교육을 인터넷을 접하는 첫 시기부터 시작하여 올바른 인성을 함양할 필요가 있다. 법이나 제도적 장치가 수반되어야 하겠지만 자신의 행동에는 언제나 책임이 뒤따른 다는
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윤리법을 효과적으로 실시, 공개행정을 추진하는 등 제도적인 개선을 추진하여야 한다.
다섯째, 부정부패를 방지하기 위해 공무원의 보수를 현실화하고, 사회윤리를 개발하여 집단 이기주의를 경계해야 한다. 부패의 고발창구를 확산시키고,
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. [인물중심의 교회사].곽안전,심재원 역. 평화당.1977.
논문집
김명혁. [신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3.
박봉배. \"초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의\". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. \
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