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사회학적 이론을 윤리학에 적용하려는 시도를 간과할 수 없다. 가령 리차드 니버는 신학과 사회학을 절충시켜 '책임윤리'를 발전시키는데, 여기서 그는 사회학자 G. 바드의 사회학적 자아개념을 윤리적 자아개념으로 응용 발전시키고 있다.
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사회구조가 자꾸 유사해지고 통합되어져 가는 과정에서 원활한 유통과 생활 환경의 근접성은 앞으로 더욱 외부환경 개발에 관심을 집중하여야 할 것이다.
참고문헌
★유럽건축사 개관 : 니콜라우스 페브스너 箸 ; 김복지 ; 이정임 ; 정격석외
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사회 인지적 접근
Ⅲ. 교수를 위한 평가
1. K-CBCL을 통한 행동평정
2. 면담
3. 기능평가
1단계 기록지: 문제행동정의와 우선순위 결정
2단계 기록지A: 면담을 위한 양식의 예
2단계 기록지B: 직접관찰을 위한 양식의 예
2단계 기록지C: 가설을 세
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지역으로 한정하며 표집하여 연구결과가 일반화를 하는 데는 한계가 있는 것 같다고 생각했다. 둘째로는 성태도를 설문조사로만 통해 파악할 경우 응답의 내용이 응답자의 내면의식에서 나온 응답이라기보다는 의식의 표면에 떠있는 피상적
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지역으로 한정하며 표집하여 연구결과가 일반화를 하는 데는 한계가 있는 것 같다고 생각했다. 둘째로는 성태도를 설문조사로만 통해 파악할 경우 응답의 내용이 응답자의 내면의식에서 나온 응답이라기보다는 의식의 표면에 떠있는 피상적
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사회적인 재생산 과정에의 참여를 인정하고 그들의 가치를 인정하자는 것, 그것이 현실에 있어서는 가장 손쉬운 해결책임은 동감하는 바이다. 그러나 만일 그런 식으로 우리가 매춘의 노동을 인정해준다면, 그것은 결국 매춘을 영속화시키고
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교회의 뒤를 따를 것인가, 우리교육 99년 9월호 1. 들어가며
2. `학교붕괴` 어떻게 볼 것인가
1)학교붕괴현상의 성격
2)자유주의적 원인진단을 경계한다
3. 우리가 만들어 나가려는 세상
1) 신자유주의를 넘어서
2) 생태적 자율자치
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우리가 과연 어찌해야하는지, 루터의 더없이 맑고 순수했던 그 신심에 비추어 우리자신을 비춰 보아야 하겠다. 1. 서론
2. 본론
1. 종교개혁의 배경
2. 마르틴 루터와 종교 개혁
3. 종교개혁의 결과
4. 종교개혁의 성과
3. 결론
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지역사회 중심 지원이 대두, 노령화한 장애인은 장애의 정도에 따라 서비스의 종류 다름, 장애인 평생 교육 프로그램을 국가의 공적 지원을 받는 모든 기관에서 실시, 고등교육기관에서의 평생 교육 의무화
3. 우리나라 평생 교육 정책 방향
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교회를
떠나면서 생각하도록 지도할 것.
3)구체적인 결단, 실제적인 계획
교사에 의한 후속 과정(평가)
교사는 평가를 통해서 발전 할 수 있다. 학습시간이 끝난 후 바로 평가하는 것이 제일 좋다. 다음과 같은 질문을 통하여 평가할 수 있을
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