목차
Ⅰ. 도입글
Ⅱ. 진보주의의 역사
1. 철학적 토대
2. 진보주의의 역사
Ⅲ. 진보주의의 교육이론
1. 킬패트릭의 구안학습
2. 올센의 지역사회학교
3. 파커스트의 달톤플랜
4. 쿡의 놀이학습법
5. 진보주의의 교육원리
6. 진보주의 교육과 전통적 교육
Ⅳ. 맺는글 - 비판적 시점
Ⅱ. 진보주의의 역사
1. 철학적 토대
2. 진보주의의 역사
Ⅲ. 진보주의의 교육이론
1. 킬패트릭의 구안학습
2. 올센의 지역사회학교
3. 파커스트의 달톤플랜
4. 쿡의 놀이학습법
5. 진보주의의 교육원리
6. 진보주의 교육과 전통적 교육
Ⅳ. 맺는글 - 비판적 시점
본문내용
수용하고 있다. 듀이는 전통적 교육의 특징을 외적 부과와 훈련, 교사와 교재에 의한 학습, 연습에 의한 분리된 ㄱ술의 획득, 다소간 장기적 목적의 지향, 정적인 목적 등으로 나타낸다. 전통적 교육은 사회적 전통과 기존의 지식을 획득함으로써 아동의 사회화가 완성되는 것으로 생각했다. 아동의 현실적 요구를 교육의 준거로 하지 않고, 이를 통제하여 미리 설정된 규범에 일치시키는 교육을 합리적인 것으로 생각했다. 즉 사회적 공적 필요를 우선시하고 이를 교육의 준거로 채택하고 있다.
그러나 진보주의 교육이 초기의 이상과는 달리 극단적인 아동중심쪽으로 기울어진데 대해 듀이 자신이 1930년대 이후에 이를 비판하고 있다. 그는 전통적 교육개념으로서의 권위, 훈련, 교과조직의 포기가 진보주의 교육을 의미하지 않음을 밝혀주고 있다. 즉 전통적 교육의 강조점을 부정적으로 생각하여 이를 배제함으로써 진보주의 교육이 성취되는 것이 아니라는 것이다. 그는 교육활동에 작용하는 권위와 권위주의를 구별하여 사회와 교사의 권위의 타파를 진보주의로 보는 견해를 비판했다. 그리고 현재와 미래의 생활은 과거의 기여에 의해 가능하다고 판단하여 교재의 중요성을 강조했으며, 초기의 아동중심의 진보적 교육과 함께 사회개조를 위한 교육의 필요성도 강조했다. 이는 아동중심교육에서 강조하는 심리적 원리를 전통적인 사회적 가치에 비추어 해석해야 할 필요가 있다는 것이다. 그리고 1950년대 후반에 소련과의 우주경쟁에서 미국의 실패가 진보주의 교육사조에 의한 교육의 질적 수준의 저하에 원인이 있다는 점에서 상당한 비판을 받기도 하였다.. 교육과정에서 아동의 자유와 선택을 지나치게 강조한데 대한 문제점도 제기되었다.
진보주의 교육의 결함은 방법, 과정, 계속적 변화의 요소를 강조한 나머지 이와 대립되는 목적, 형태, 안정성의 요소를 무시하는 데 있다. 나아가 성장으로서의 교육이나 경험의 재구성으로서의 교육은 방법상의 절차를 강조하면서 그 구체적 내용을 크게 고려하지 않고 있다. 이것이 교과의 숙달보다 아동성장의 체계적 계열을 목적으로 하여 사용될 때 교과내용에 대한 관심이 약화되기 쉽다. 예컨대 이 견해를 따를 때 인간의 성장은 직접 성취될 수 있는 어떤 목적이 아니고 개인의 경험적 활동에 의해 자연적으로 달성되는 산물에 지나지 않는다. 진보주의 교육은 교과조직에 의한 지식의 체계적 전달보다 현 사회의 문제와 요구, 학습자의 흥미와 경험에 지식을 맞추는 경향이 있다. 따라서 교과의 조직 형태와 내용의 안정성이 결여되기 쉽다. 또한 아동의 자유와 방종간의 명확한 구별이 어려우며, 아동의 요구와 바람직한 필요가 동일시될 수 없는 점에서 진보주의 교육의 난점이 있다.
전체적으로 진보주의 교육과 전통적 교육은 다음과 같이 비교 설명 될 수 있다.
1) 아동을 가르침과 교재를 가르침,
2) 직관적 방법의 사용과 논리적 방법의 사용,
3) 정서성을 중시하는 것과 지적 능력을 중시하는 것
4) 행복의 중요성과 수준의 중요성,
5) 다양한 개인적, 집단적 방법의 사용과 학급중심의 획일적 방법,
6) 자유로운 분위기와 통제된 분위기
7) 행동에 의한 학습과 암기에 의한 학습 등의 상반적 요서에 따라 교육관의 구분이 가능하다. 전자는 진보주의 교육에 해당하고 후자는 전통적 교육에 해당하는 것이다. 이는 전체적 관점을 말하는 것이기 때문에 구체적인 측면에서는 차이가 존재할 수 있다. 구성주의적 관점에서 볼 때 진보주의 교육체계는 다음의 다섯 가지 요소를 결합하는 모델로서 전통적 교육에 도전한다.
첫째, 학습의 구성주의적 관점
둘째, 지식의 구성주의적 관점
셋째, 고도로 상호작용지향의 교육,
넷째, 권위의 개방적 사용의 회피,
다섯째, 권위보다 평등에 기초한 교사와 학생간의 밀접한 관계 등을 포함한다. 즉 아동이 주체로서 능동적으로 세계에 대한 구성과 해석을 하도록 격려된다.
Ⅳ. 맺는글 - 비판적 시점
진보주의는 이러한 교육이념으로 미국의 공교육에 뿌리를 내료 1920년대와 1930년대의 미국교육을 주름잡았다. 그러나 일찍부터 진보주의에 대한 비판을 가한 사람들도 있었다. 그러던 차에 1957년에는 소련이 미국을 앞질러 무인인공위성인 스푸트니크를 쏘아 올렸다. 이에 충격을 받아 미국의 각계각층은 들끓었다. 미국의 교육에 허점이 있지 않았나, 그리고 그것은 진보주의 때문이 아니었겠는가 하는 것이었다.
진보주의가 지니는 취약점을 밝히려는 비판적 시각은
첫째, 아동에게 지나친 자유를 부여하고 그의 흥미를 지나치게 존중한 나머지 아동들로 하여금 어려운 과목을 피하고 쉬운 다른 과목을 택하게 하는 결과를 초래했다.
둘째, 자유를 존중한 나머지 방향감각을 경시했고, 생활화를 중시한 나머지 미래에 대한 교육의 준비성을 소홀히 했고, 민주방식을 과신한 나머지 가치의 절대적 측면을 보는 눈을 키우지 못했다.
셋째, 아동중심이 지나쳐 명확한 목표설정을 하지 못했고, 흥미를 지나치게 강조하다 보니 본질적인 지식이 소홀히 다루어졌고, 문제해결학습은 잘못되면 끝없는 시행착오와 산만한 수업을 낳을 우려가 있고, 현재의 생활을 중시한 나머지 어린이가 장차 살아야 할 미래에 대한 감각을 키우지 못했고, 학교는 특수한 훈련기관이 되어야 할 텐데 도리어 바람직하지 못한 현재의 사회생활의 복사판이 되기 쉬웠고, 다중의 협동을 강조한 나머지 우수한 소수의 지도성을 반영시키지 못했고, 민주주의 이외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다.
우리는 이 같은 진보주의의 한계점을 모두 듀이의 교육사상의 탓으로 돌리기 쉽다. 그러나 실은 이런 비판은 듀이=진보주의라는 등식에서 오는 그릇된 오해에도 있음을 잊어서는 안 된다. 듀이가 만년에 이르러서는 자신의 교육학이 ‘속되고 얄팍한’ 진보주의로 변질된 것에 통분을 느꼈다는 말이 전해지고 있다. 사실 듀이 자신은 교과의 구분을 없애라든가, 교과의 계통성과 과학성을 문제해결방식으로 파괴하라든가. 경험이 제일이고 지식의 형성은 부차적이라든가 하는 말을 크게 강조한 적이 없는데. 우리는 모두 그렇게 오해하고 있다는 것이며, 이것은 듀이의 제자와 그 동조자들이 그의 참뜻을 왜곡하여, 그이 심오한 사상을 얄팍하게 변질시킨 데 있다.
그러나 진보주의 교육이 초기의 이상과는 달리 극단적인 아동중심쪽으로 기울어진데 대해 듀이 자신이 1930년대 이후에 이를 비판하고 있다. 그는 전통적 교육개념으로서의 권위, 훈련, 교과조직의 포기가 진보주의 교육을 의미하지 않음을 밝혀주고 있다. 즉 전통적 교육의 강조점을 부정적으로 생각하여 이를 배제함으로써 진보주의 교육이 성취되는 것이 아니라는 것이다. 그는 교육활동에 작용하는 권위와 권위주의를 구별하여 사회와 교사의 권위의 타파를 진보주의로 보는 견해를 비판했다. 그리고 현재와 미래의 생활은 과거의 기여에 의해 가능하다고 판단하여 교재의 중요성을 강조했으며, 초기의 아동중심의 진보적 교육과 함께 사회개조를 위한 교육의 필요성도 강조했다. 이는 아동중심교육에서 강조하는 심리적 원리를 전통적인 사회적 가치에 비추어 해석해야 할 필요가 있다는 것이다. 그리고 1950년대 후반에 소련과의 우주경쟁에서 미국의 실패가 진보주의 교육사조에 의한 교육의 질적 수준의 저하에 원인이 있다는 점에서 상당한 비판을 받기도 하였다.. 교육과정에서 아동의 자유와 선택을 지나치게 강조한데 대한 문제점도 제기되었다.
진보주의 교육의 결함은 방법, 과정, 계속적 변화의 요소를 강조한 나머지 이와 대립되는 목적, 형태, 안정성의 요소를 무시하는 데 있다. 나아가 성장으로서의 교육이나 경험의 재구성으로서의 교육은 방법상의 절차를 강조하면서 그 구체적 내용을 크게 고려하지 않고 있다. 이것이 교과의 숙달보다 아동성장의 체계적 계열을 목적으로 하여 사용될 때 교과내용에 대한 관심이 약화되기 쉽다. 예컨대 이 견해를 따를 때 인간의 성장은 직접 성취될 수 있는 어떤 목적이 아니고 개인의 경험적 활동에 의해 자연적으로 달성되는 산물에 지나지 않는다. 진보주의 교육은 교과조직에 의한 지식의 체계적 전달보다 현 사회의 문제와 요구, 학습자의 흥미와 경험에 지식을 맞추는 경향이 있다. 따라서 교과의 조직 형태와 내용의 안정성이 결여되기 쉽다. 또한 아동의 자유와 방종간의 명확한 구별이 어려우며, 아동의 요구와 바람직한 필요가 동일시될 수 없는 점에서 진보주의 교육의 난점이 있다.
전체적으로 진보주의 교육과 전통적 교육은 다음과 같이 비교 설명 될 수 있다.
1) 아동을 가르침과 교재를 가르침,
2) 직관적 방법의 사용과 논리적 방법의 사용,
3) 정서성을 중시하는 것과 지적 능력을 중시하는 것
4) 행복의 중요성과 수준의 중요성,
5) 다양한 개인적, 집단적 방법의 사용과 학급중심의 획일적 방법,
6) 자유로운 분위기와 통제된 분위기
7) 행동에 의한 학습과 암기에 의한 학습 등의 상반적 요서에 따라 교육관의 구분이 가능하다. 전자는 진보주의 교육에 해당하고 후자는 전통적 교육에 해당하는 것이다. 이는 전체적 관점을 말하는 것이기 때문에 구체적인 측면에서는 차이가 존재할 수 있다. 구성주의적 관점에서 볼 때 진보주의 교육체계는 다음의 다섯 가지 요소를 결합하는 모델로서 전통적 교육에 도전한다.
첫째, 학습의 구성주의적 관점
둘째, 지식의 구성주의적 관점
셋째, 고도로 상호작용지향의 교육,
넷째, 권위의 개방적 사용의 회피,
다섯째, 권위보다 평등에 기초한 교사와 학생간의 밀접한 관계 등을 포함한다. 즉 아동이 주체로서 능동적으로 세계에 대한 구성과 해석을 하도록 격려된다.
Ⅳ. 맺는글 - 비판적 시점
진보주의는 이러한 교육이념으로 미국의 공교육에 뿌리를 내료 1920년대와 1930년대의 미국교육을 주름잡았다. 그러나 일찍부터 진보주의에 대한 비판을 가한 사람들도 있었다. 그러던 차에 1957년에는 소련이 미국을 앞질러 무인인공위성인 스푸트니크를 쏘아 올렸다. 이에 충격을 받아 미국의 각계각층은 들끓었다. 미국의 교육에 허점이 있지 않았나, 그리고 그것은 진보주의 때문이 아니었겠는가 하는 것이었다.
진보주의가 지니는 취약점을 밝히려는 비판적 시각은
첫째, 아동에게 지나친 자유를 부여하고 그의 흥미를 지나치게 존중한 나머지 아동들로 하여금 어려운 과목을 피하고 쉬운 다른 과목을 택하게 하는 결과를 초래했다.
둘째, 자유를 존중한 나머지 방향감각을 경시했고, 생활화를 중시한 나머지 미래에 대한 교육의 준비성을 소홀히 했고, 민주방식을 과신한 나머지 가치의 절대적 측면을 보는 눈을 키우지 못했다.
셋째, 아동중심이 지나쳐 명확한 목표설정을 하지 못했고, 흥미를 지나치게 강조하다 보니 본질적인 지식이 소홀히 다루어졌고, 문제해결학습은 잘못되면 끝없는 시행착오와 산만한 수업을 낳을 우려가 있고, 현재의 생활을 중시한 나머지 어린이가 장차 살아야 할 미래에 대한 감각을 키우지 못했고, 학교는 특수한 훈련기관이 되어야 할 텐데 도리어 바람직하지 못한 현재의 사회생활의 복사판이 되기 쉬웠고, 다중의 협동을 강조한 나머지 우수한 소수의 지도성을 반영시키지 못했고, 민주주의 이외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다.
우리는 이 같은 진보주의의 한계점을 모두 듀이의 교육사상의 탓으로 돌리기 쉽다. 그러나 실은 이런 비판은 듀이=진보주의라는 등식에서 오는 그릇된 오해에도 있음을 잊어서는 안 된다. 듀이가 만년에 이르러서는 자신의 교육학이 ‘속되고 얄팍한’ 진보주의로 변질된 것에 통분을 느꼈다는 말이 전해지고 있다. 사실 듀이 자신은 교과의 구분을 없애라든가, 교과의 계통성과 과학성을 문제해결방식으로 파괴하라든가. 경험이 제일이고 지식의 형성은 부차적이라든가 하는 말을 크게 강조한 적이 없는데. 우리는 모두 그렇게 오해하고 있다는 것이며, 이것은 듀이의 제자와 그 동조자들이 그의 참뜻을 왜곡하여, 그이 심오한 사상을 얄팍하게 변질시킨 데 있다.
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