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등의 출생설화에 있어서도, 한 여자가 커다란 알을 낳아 그 알에서 영걸한 왕이 태어난 것으로 되어 있다. 난생신화는 동남아시아에서 인도네시아에 걸쳐 널리 분포한다.
◎ 단군신화와 천지창조신화
오랜 옛날에 환인의 아들인 환웅이 항상
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신화가 우주 창조에 앞서는 원질로서 혼돈을 설정하고 있는 이유는 바로 혼돈이 무질서나 혹은 문자 그대로의 혼돈이 아니라, 우주생성의 원동력으로서의 음과 양, 하늘과 땅, 남과 여, 인간과 동물, 악과 선, 성과 속, 문화와 자연 등 양속성
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신화연구, 교문사, 1993.
백산학회편, 한민족의 신화연구, 백산자료원, 1999.
서광조, 우주와 인간 그 마지막과 그너머로, 철학과 현실사, 2001.
서대석, 한국의 신화, 집문단, 1997.
선정국, 중국의 신화연구, 고려원, 1996.
신화아카데미, 세계의 창조
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창조적 지능의 표현인 것이다.
“세상을 창조한 신화소는 크게 세 가지 각도에서 풀어쓸 수 있다. 우주 창조(cosmogony). 신 창조(theogony). 인간 창조(anthropogony)등이 그것이다. 이 세 가지 신화소가 순차적으로 공통되게 일률적인 모습으로 구성되
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창조신화를 통하여 인류의 역사와 신화의 밀접한 관계를 보았고, 신화의 존재 자체에 대한 가치에 대해 다시 한번 생각해 볼 수 있는 좋은 기회였다.
[참고문헌]
「아즈텍과 마야신화」 - 칼 토베
「태양의 돌」: 우주의 시적 기호 - 송상기
중
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