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우키요에의 미 : 일본미술의 혼, 이다미디어
서진환(1996), 일본 민화 속의 이류혼인담 연구, 부산여자대학
손정숙(1994), 한국 민화와 일본 대진화의 비교 연구 : 대진화를 중심으로, 영남대학교
이행화(2009), 우키요에(浮世繪)에 나타난 고소데(
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민화가는 서민들의 성지인 금강산을 현실세계가 아닌 이상세계로서 표현한 것이다.
Ⅶ. 민화와 우키요에
우리 동양화는 한국화, 일본 동양화는 \'니혼가\'(日本畵)이다. 근대 이후 도입된 서양화와 구분하기 위한 것이지만 원형인 중국화와도
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그들의 의식을 더욱 고취시켜주는 역할을 했을 것이다. 비록 후기에 이르면 우키요에는 전형적이며 말초적인 묘사로 타락, 민화는 서민의 것을 천시하는 풍조에 함몰되어 각기 쇠퇴하지만, 그들이 갖는 의미는 그 어떤 예술보다도 의미 깊은
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민화의 정체가 드러나고 보니 그것이 바로 한화의 주류였으며 한예(韓藝)의 예맥(藝脈)을 말해주는 증인이란 점이 밝혀졌다.
Ⅶ. 민화와 우키요에의 비교
역사적으로 볼 때 회화는 특정 상류계층의 향유문화로 인식되어왔다. 그것은 그들만
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우키요에는 목판화, 민화는 주로 종이에 그린 회화로 형태는 조금 달랐으나 양국의 서민들은 이들 장르를 통하여 그들만의 독특한 미의식을 발전시켰던 것이다. 따라서 본고에서는 근대기 직전 대중예술로서의 두 장르의 미를 비교하고 그
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