|
에코는 참으로 위대한 책을 그의 이름으로 남겼다. 그의 해박하고 놀라운 지성은 독자들로 하여금 경악하게 만들었다. 참다운 진리란 이 곳 장서관이 지닌 페쇄적인 진리 추구에 있는 것이 아니라는 것을 불길에 휩싸여 어지러이 타버리는 마
|
|
|
수도사와 그의 제자가 풀어가는 시간의 흐름에서 어우러지는 사건들이 무척 색다르게 느껴졌다. 푸코와 진자와 새롭게 출간된 바우 돌리노 또한 움베로토 에코의 진가가 묻어 있다고 평가가 분분하다. 이러한 평가 속에서 왜 움베로토 에코
|
|
|
움베르토 에코, 위의책, pp.777~778
책에서 언급되고 있는 바와 같이 움베르토 에코는 『프라하의 묘지』를 통해 기득권 세력이 권력을 유지하기 위해 음모론을 펼치는 보편적인 형식에 대해 제시하고 있다. 현대 사회에서 제2의 시온의정서 등
|
|
|
념들이 과거의 역사 속에서 얼마나 다양하게 변화하였는지 보여주면서 ‘추’의 개념을 함께 설명하고 있다. 사실 움베르토 에코는 <미의 역사>를 저술한 후에 <추의 역사>라는 책을 다시 내놓았는데, 그는 이탈리아 주간지 ‘오지’
|
|
|
움베르토 에코 역시 “장미의 이름에 붙이는 주석서”에서 다음과 같이 밝히고 있다.
작업과정에서의 감정은 배제되었다. 정사를 벌인 것은 아드소였지 내가 아니었다. 나는 그저, 북을 두드림으로써 사랑 이야기를 하려고 작정한 사람 모양
|
|
메뉴펼치기
