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노마드로서의 연암을 모습을 보여준다.
이 책을 다 읽고 올 한해 나의 삶의 모습을 생각해 보았다. 늘 정착민으로서 조용한 삶의 궤적을 보여주는 나의 생활에 대해서. 이 책이 올 한 해 내 삶의 클리나멘이 될 것 같다는 예감이 든다.
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읽고 본문을 읽었음에도 다 나타나지 않은 용어해설로 어려웠던 점이 있었다. 또한 가보지 않았지만 열하에 가본 것처럼 느낄 수 있게 현재의 그곳에 대한 느낌을 생생하게 나타내고 사진도 있어서 좋았다. 사실 제목의 ‘시공간’이 무슨 의
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인 청의 문명에 대한 일상을 구체적으로 보려하였다. 벽돌, 가마, 온돌, 수레 말 등에 대한 부러움을 나타낸다. 연암의 이용후생은 관념적인 아닌 일상의 기반위에 놓여져 있음을 알 수 있다. 청의 삶의 지혜를 보기를 원했던 것이다. 그의 눈
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웃음을 터뜨릴 것이다. 저자의 눈에 비친 연암은 유머의 천재이자 패러독스의 달인, 놀기 좋아하는 타고난 장난꾸러기이자 호기심의 제왕, 달빛과 술을 좋아하고 우정을 중시 여기는 인물이다. 저자는 연암의 사유를 들뢰즈의 사유와 비교하
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았지만, 경계를 넘는 사유의 세계를 시종 말하고 있어, 제도 속의 풍요로움에 나태한 생각에 머무는 우리에게 하나의 채찍이 되리라 생각한다. 늘 깨어있는 사람으로서 잔잔한 역동을 꾀하게 하리라 생각한다. 그래서 이 책은 오늘도 다른 새
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웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1
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