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원불교 교리의 원형적 성격을 담고 있다.
특히 소태산 대종사는 강자약자 진화상요법에서는 强弱의 大旨를 들어 말하면 무슨 일을 물론하고 이기는 것은 强이요 지는 것은 弱이라, 강자는 약자로 인하여 강의 목적을 달하고 약자는 강자로
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원불교에 민족종교만의 고유한 무엇인가가 있었으면.. 하는 아쉬움이 남기도 하였다. 하지만 원불교 종교집회 참관은 우리에게 매우 뜻깊은 것이었다. 우리의 민족종교가 외국의 종교에 못지 않은 탄탄한 교리와 체계를 가지고 있다는 것 그
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원불교, 도서출판 원화, 1991
▷ 오경환, 종교사회학, 서광사, 1984
▷ 한정원, 원불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994
▷ 한기두, 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교의 교리
1. 표어
1) 물질개벽,
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원불교교육의 유아교육
유아들이 원불교 법요행사를 참여하는 것은 종교적경험과 관련이 있다. 종교적 경험과 도덕성과의 관계는 교리적 근거에서 찾아 볼 수 있다. 원불교 개교의 동기가 사실적 도덕의 훈련과 진리적 종교의 신앙으로 파란
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원불교 교화 활성화 방안 연구, 원광대학교 원불교사상연구원, 1999
최성란 / 원불교교화에 있어 시장지향성 영향에 관한 연구, 원광대학교, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원불교 교화의 당위성
Ⅲ. 원불교 교화의 교리
1. 진리적 신앙으로서의 사은
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원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자라는 후천개벽의 특성을 갖고 있다. 소태산의 원불교의 형성은 국
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