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소석 유동식박사 고희기념논문집,1993.p.224.
비슷한 착상이 화엄종에서도 발견된다. 의상의 화엄사상이 그것이다. 의상의 화엄사상을 흔히 ‘중앙집권적 전제왕권을 뒷받침하기 위한 정치적 이데올로기’였다고 보고 있으나, 그보다는 신앙적
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사상
2) 세종․세조때의 유교
3) 15세기말 훈구와 사림의 대립
4) 사림의 본격적 등장
3. 심성론과 예학의 발달
1) 심성론의 전개
2) 예학의 발달
4. 양명학과 유교 개혁론
무교․도교․풍수지리설
1. 무교
1) 삼국 이
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소중하게 인식해온 생명 외경 사상을 계승해야 한다.
⑤ 지나친 욕심이나 욕망을 스스로 절제하고 극기해 왔던 윤리를 계승해야 한다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 단군 이해
1. 종교적 신념체계화
2. 역사적 지식체계화
Ⅲ. 단군릉은 과연 단군
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(사상편) - 태극출판사 1. 한국의 불교의 특징적 가치
2. 한국불교의 시대적 특징
3. 한국 불교의 정립한 역사적 인물의 핵심사상과 의의
4. 삼국유사에 나타난 신이한 이야기
5. 의상스님(625-702)
6. 원효, 의상 스님의 이성관
참고문헌
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소를 위한 길이며, 공동체의 구성원으로서 필요한 교사의 역할이며 자세라고 할 수 있다.
교육공동체 구성원의 인간에 대한 사랑은 곧 원효의 대승적(大乘的)차원의 실천이며, 일심사상(一心思想)과도 일맥상통하는 길이라고 생각한다.
참고
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소련간의 대립과 갈등
4) 남북협상의 실패
5) 두 개의 정부 수립
3. 한국전쟁이나 냉전 혹은 분단은 개인의 삶에는 어떤 영향을 미치고 있는가?
4. 한국전쟁이나 냉전 혹은 분단이 사회문제로서는 어떻게 드러나고 있는지 구체적인 사례를
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소인가, 분단체제 극복인가, 창비, 2018. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1] 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 구체적으로 서술하시오.
1. 남북분단
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사상
① 원효의 불교 대중화 운동
ㄱ. 대·소승의 불교 경전을 섭렵한 많은 책을 저서(화엄경, 대승기신론, 금강삼매경)을 써서 독자적인 사상체계 확립
* 경주 분황사 : 원효가 불교 연구하면서 많은 저서를 남긴 곳
ㄴ. 공·유의 대립, 세간·출
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소장사리(前後所將舍利)조나 의상이 천견한 낙산의 관음진신을 원효는 보지 못했다는 낙산이대성(落山二大聖) 관음(觀音) 정취(正趣) 조신(調信)조나 그리고 유식사상보다는 화엄사상이 우위에 있음을 비유적으로 말한 현유가(賢瑜) 해화엄(
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사상은 조계종의 소의경전인『금강경』과『화엄경』의 4구게(四句偈)에서도 계승되고 있다.
<『금강경』4구게>
범소유상 (凡所有相) 무릇 있는 바의 형상이
개시허망 (皆是虛妄) 모두 허망한 것이니,
약견제상비상 (若見諸相非相) 만약
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