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높은 차원에서 일승(一乘)과 일심(一心)을 주장하였던 것이다.
☞ 시사점 - 원효의 이 무애사상은 현대 교육의 시사점에서 교육자의 측면에서 제시하는 바가 많다고 생각된다. 즉 교육자가 일체의 거리낌 없이 학생들을 대하는 모습을 가질
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다 높은 차원에서 일승(一乘)과 일심(一心)을 주장하였던 것이다.
☞ 시사점 - 원효의 이 무애사상은 현대 교육의 시사점에서 교육자의 측면에서 제시하는 바가 많다고 생각된다. 즉 교육자가 일체의 거리낌 없이 학생들을 대하는 모습을 가
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시사점
원효의 관심은 우리의 마음의 성격이 어떠하기에 중생으로 태어나서 부처가 될 수 있는가에 있었다. 그리고 그것이 가능한 이유를 보다 구체적으로 해명할 필요를 절실하게 느끼고 있었다고 볼 수 있다. 원효는 제 경율론 삼장을 섭렵
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원효에서 다산까지, 청계
이기영, 원효의 사상과 생애
유정동(1993), 한국의 유학 사상, 삼성세계사상-1, 삼성출판
장입문(1995), 퇴계의 교육 사상과 미래 교육, 退溪學報, Vol.87
최영(1997), 근대 한국의 지식인과 그 사상, 문학과지성사, 1997
한
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원효, 고려원
박태원, 원효와 의상의 통합 사상, 울산대출판사, 2004
성낙희, 최치원의 시정신연구, 관동출판사, 1986
이능우, 최치원, 신라의 지성, 한국의 인간상 제5권, 신구문화사, 1965
이복규, 최치원의 문학 사상, 한국교원대학교 국어교육과
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